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养一斋诗话

养一斋诗话

以人而论,则籍之党司马昭而作《劝晋王笺》,子昂之谄武而上书请立武氏九庙,皆小人也。既为小人之诗,则皆宜斥之为不足道,而後世犹赞之诵之者,不以人废言也。夫不以人废言者,谓操治世之权,广听言之路,非谓学其言语也。籍与子昂诚工於言语者,学之则亦过矣!况吾尝取籍《咏怀八十二首》...[书籍]

宏远谟斋家塾程课条录

宏远谟斋家塾程课条录

《宏远谟斋家塾程课条录》(清)黄之骥撰家塾之学视庠序尤切近,盖其责父、兄任之养,中养才始于发蒙,以迄成就,循其本末,较易见功。故人乐有贤父、兄谓此耳。兹所条列者,犹是老生常语,而道迩情亲,弥知言之有味云。○明德行德赋于天,行具于人,蒙养之初,何足语此?然非幼渐义训,则性习...[书籍]

养一斋李杜诗话

养一斋李杜诗话

养一斋李杜诗话清潘德舆●卷一朱子曰:“作诗先看李、杜,如士人治本经,本既立,方可看苏、黄以次诸家。”予笃信此说,十年前,辑《作诗本经》一书,专取李、杜集,择而录之,并为《总论》二卷附焉。既而思之,李、杜所作,诚不能篇篇与《风》、《雅》合,然非浅陋如予者所宜定去取也,故此书...[书籍]

明本排字九经直音

明本排字九经直音

钦定四库全书经部七明本排字九经直音五经縂义类提要【臣】等谨按明本排字九经直音二卷不着撰人名氏书中春秋传素王二字下引宋真宗宣圣賛但称真宗不称宋又称御制则为宋人所着可知卷首题曰明本者宋时刋板多举其地之首一字如建本杭本之类此盖明州所刋本即今寕波府也末题歳次丁亥梅隐书堂新...[书籍]

张可九元曲集

张可九元曲集

【张可久】(约1270—?)元散曲家。字小山。一作名伯远,字可久,号小山。庆元(今浙江鄞县)人。先以路吏转首领官,后曾为桐庐典史,至正初迁为昆山幕僚。因仕途不得意,晚岁久居西湖,以山水声色自娱。他与马致远、卢挚、贯云石等词曲唱和,尊马致远为先辈。一生专力写散曲,尤致力于小令,是元...[书籍]

重庆堂随笔

重庆堂随笔

书共分上、下两卷,上卷包括:论六气、论虚劳、论治案、论方剂四篇,下卷为论药性、论解剖和论看法三篇。书中不仅体现了王氏的精深医道,尊古而不泥古的精神,而且亦反映了王氏中医临证,特别是对伤寒、温病等认识的独到之处。[书籍]

关风翔风水笔记

关风翔风水笔记

而获矣.”章仲山地理辨正直解云:“零正即阴阳消长之道,阳长即零转而为正,阳消则正转而为零.消长不一,阴阳无定,苟能考究消长之精微,方晓坐山朝向之病不病矣.坐向谓坐之得则坐,向之得则向,重在得与弗得,不重坐与向也.”温明远地理辨正续解云:“零正即阴阳,正神即当元之旺神,零神即衰星....[书籍]

友渔斋医话

友渔斋医话

分为六种、八卷:第一种,《一览延龄》一卷。黄氏认为:“凡人以摄生为第一。”若“人不自爱,沦于天札,不能延年立命,实为可惜”。故在“一览延龄”中辑录了历代养生名篇,归纳起来,有以下四个方面:①力主晚婚以保养肾精,提倡健康婚姻,以期胎儿先天充沛。②倡导养成良好的饮食起居等生活习惯,反...[书籍]

小学绀珠

小学绀珠

钦定四库全书子部十一小学绀珠类书类提要【臣】等谨案小学绀珠十卷宋王应麟撰分门事与诸类书畧同而毎门之中以数为纲以所统之目系于下则与诸类书迥异葢仿世传陶潜四八目之例以数目分故实遂为类事者别剙一格也其间随笔记录或有不及编次者如律厯类首序六律六吕以至度量权衡次序四时八政二气十...[书籍]

九家旧晋书辑本

九家旧晋书辑本

臧榮緒晉書輯說臧榮緒晉書卷一高祖宣帝太祖文帝世祖武帝孝惠帝孝懷帝元帝肅宗明帝孝宗穆帝廢帝海西公安帝臧榮緒晉書卷二天文志天裂天光天鳴虹彗星天狗枉矢白氣赤氣地理志禮志樂志職官志輿服志臧榮緒晉書卷三五行志童謠雨毛地生毛羽蟲之[书籍]

是斋百一选方

是斋百一选方

医方著作。二十卷。宋·王璆撰。原刊于1196年。日本·宽政11年时,日人千田恭(子敬)以其所藏钞本与荻子元所藏元刻本互校,并补入《医方类聚》中王璆选方编成。全书共三十一门,重点介绍各科病证的治疗方剂。选方1000余首。包括男、妇、小儿各科病证的成方、单方。大多为作者见闻所得或辑录于有关文献...[书籍]

存存斋医话稿

存存斋医话稿

全书共74则医话,不分类别,不拘体例,不立标题。记其所见所闻及心得,阐述医理,辨证用药,改正本草,评论医家,强调辨证论治,反对拘方制病,文字简明,雄辩风趣。[书籍]

青囊奥语

青囊奥语

陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷,注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶,未审与曜金歌为一为二。惟郑樵《通志。艺文略》别载有曾氏《青囊子歌》一卷,又杨、曾二家《青囊经》一卷,或即是书之原名欤?其中多引而不发之语...[书籍]

五行大义

五行大义

三灵炳曜。恶则九功不革。六沴互兴。原始要终。靡究萌兆。是以圣人体于未肇。故设言以筌象。立象以显事。事既悬有。可以象知。象则有滋。滋故生数。数则可纪。象则可形。可形可纪。故其理可假而知。可假而知。则龟筮是也。龟则为象。故以日为五行之元。筮则为数。故以辰为五行之主。若...[书籍]

隶书体

隶书体

操笔假墨,抵押毫芒。彪焕*硌,形体抑扬。芬葩连属,分间罗行。烂若天文布曜,蔚若锦绣之有章。或轻拂徐振,缓按急挑。挽横引纵,左牵右绕。长波郁拂,微势缥缈。工巧难传,善之者少;应心隐手,必由意晓。尔乃动纤指,举弱腕,握素纨,染玄翰。彤管电流,雨下雹散。点*折拨,掣挫安按...[书籍]

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