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宋朝事实类苑

宋朝事实类苑

卷二十四衣冠盛事卷二十五官职仪制(一)卷二十六官职仪制(二)卷二十七官职仪制(三)卷二十八官职仪制(四)卷二十九词翰书籍(一)卷三十词翰书籍(二)卷三十一词翰书籍(三)卷三十二典故沿革(一)卷三十三典故沿革(二)卷三十四诗歌赋咏(一)卷三十五诗歌赋咏(二)卷三十六诗歌赋咏(三)卷...[书籍]

雅道机要

雅道机要

诗曰:“春请游寺客,花落闭门僧。”○明联句深浅句者,拘也。或三字、五字、七字,皆约情实之事。出入句。诗曰:“雨过花争出,云收月并生。”高逸句。诗曰:“夜过秋竹寺,醉打老僧门。”出尘句。诗曰:“逍遥非俗趣,杨柳慢春风。”并行句。诗曰:“拥衲冥心客,穷经暮齿人。”不对...[书籍]

吴船录

吴船录

如释继业纪乾德二年太祖遣三百僧往西方求舍利贝多叶书路程,为他说部所未载,颇足以广异闻。又载所见蜀中古画,如伏虎观孙太古画《李冰父子像》,青城山丈人观孙太古画《黄帝及三十二仙真》,长生观孙太古画《龙虎》,及玩丹石寺唐画《罗汉》一版,皆可补黄休复《益州名画记》所未及。又杜甫《...[书籍]

外科十法

外科十法

前后寺僧及任务人等,不下数千人。其中病患不一,予为调治悉痊。复有患背疽者,有患广疮疥癣者,投以膏散,不半月而收功。因思予在天都时,仅着内科,而未及外科,亦一时之阙略也。乃复聚精会神,参悟外科旨要,约以十法,而施治之道,似无余蕴。言简而赅,方约而效,以之问世,庶几其有小补乎...[书籍]

龙川略志

龙川略志

既之龙川,虽僧庐道室,公皆不许入。裒橐中之余五十千以易民居,大小十间,补苴弊漏,粗芘风雨。北垣有隙地可以毓蔬,有井可以灌,乃与子远荷鉏其间。既数月,韭、葱、葵、芥得雨坌出,可菹可芼,萧然无所复事矣。然此郡人物衰少,无可晤语者。有黄氏老,宦学家也,有书不能读。时假其一二,将...[书籍]

宋会要辑稿

宋会要辑稿

帝号【宋会要】僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝,讳朓,汉京兆尹广汉之后。生于燕蓟,仕唐,历永清、文安、幽都三县令。建隆元年三月,追尊曰文献皇帝,庙号僖祖。谥议,翰林学士窦俨撰;册文,中书舍人扈蒙撰。陵曰钦陵。在幽州。大中祥符五年闰十月,加谥曰文献睿和。册文,枢密使...[书籍]

石林诗话

石林诗话

余顷尝以语薛肇明,肇明后被旨编公集,求之,终莫得。或云,公但得此一联,未尝成章也。禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其深浅以是为序。余尝戏谓学子言,老杜诗亦...[书籍]

从公三录

从公三录

从公三录(清)戴肇辰撰●目录序禀请提款作府义学经费由琼州府义学章程禀琼州建义学由发除邪论札严禁演唱土戏示札十四属劝捐修辑府志札采访示广州设立讲堂示禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由禀广州设立讲堂并义学由讲生谕严禁标贴长红示严拏讼棍示禁械斗示禀请派拨员弁赴南番等县缉捕...[书籍]

衍极并注

衍极并注

衍极卷一至朴篇至朴散而八卦兴,八卦兴而书契肇,书契肇而篆籀直滋。(河出图,洛出书,圣人则之,以画八卦,而书之文已具。上古结绳而治,后世易之以书契,而书之用遂行。《周官》保氏教国子以六书,而书之法始备。古文、籀、篆变而至于隶、草,书之体滋广矣。)飞天、八会已前,不可...[书籍]

定命录

定命录

有僧清依其隈,不知何许人也。常嘿其词,忽复一言,未堂不中。公自府游,闻清僧之异,迳诣清公求宿,愿知前去之事。自夕达旦,曾无词。忽问蜀中闻极盛旌旆而至者谁,公曰:"岂非高崇文乎?"对曰:"非也,更言之。"公曰:"代崇文者,武黄门也。"清曰:"十九郎不日即为此人,更盛更盛。"...[书籍]

寺塔记

寺塔记

僧众草草。乃泛问一二。上人及记塔下画迹。游于此遂绝。后三年。予职于京洛及刺安成。至大中七年归京。在外六甲子所留书籍揃坏居半。于故简中睹与二亡父游寺。沥血泪交。当时造适乐事邈不可追。复方刊整。才足续穿蠹。然十亡五六矣。次成两卷。传诸释子。东牟人段成式字柯古。靖恭坊大兴善寺。...[书籍]

论书

论书

---《题瘗鹤铭后》余尝论近世三家书云:“王著如小僧缚律,李建中如讲僧参禅,杨凝式如散僧入圣。当以右军父子书为标准。”观予此言,乃知远近。---《跋法帖》大令草法殊迫伯英,淳古少可恨,弥觉成就尔。所以中间论书者,以右军草人能品,而大令草入神品也。余尝以右军父子草...[书籍]

古今图书集成

古今图书集成

诏僧尼道士。不依经律者。并皆禁绝按陈书后主本纪。太建十四年。正月丁巳。即皇帝位。夏四月庚子。诏僧尼道士。挟邪左道。不依经律。民间淫祀妖书。诸珍怪事。详为条制。并皆禁绝。北魏太祖好黄老。兼崇佛法按魏书太祖本纪。不载按释老志。太祖平中山。经略燕赵。所迳郡国。佛寺见诸沙...[书籍]

词品

词品

僧法云三洲歌梁僧法云三洲歌云:“三洲。断江口。水从窈窕河傍流。啼将别共来,长相思。”又云:“三洲。断江口。水从窈窕河傍流。欢将乐共来,长相思。”江左词人多风致,而僧亦如此,不独惠休之碧云也。隋炀帝词隋炀帝夜饮朝眠曲云:“忆睡时,待来刚不来。御妆仍索伴,解佩...[书籍]

茗史

茗史

点茶僧圆后识惟咸有茗好,才涉荈(艹设)嘉话,辄裒缀成编,腹中无尘,吻中有味,腕中能采,遂足情致。置一部几上,取佐清谈,不待乳浮铛沸,已两腋习习生风,何复须缥醪酒水晶盐。仑海董大晟题茗,仙品也。品品者,亦自有品,固云林市朝,品殊不齐,(酉衣)鲜清苦,品品政自有别。惟咸钟傲烟...[书籍]

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