咏春拳小念头拳谱的所有动作，都是以二字钳羊马的定势马步为支撑完成的。除了预备式开马和收式动作需要移动脚步外，整个拳谱所有手法的变化过程中，扎马姿势始终固定不动，以此练习马步的稳定性与手法变化时的腰马合一劲力。须注意的是，小念头拳的训练与常规武学训练有很大不同。小念...

○第一荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云：“答沓离支，盖夸言之无有”是也。东京、交址七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。魏文帝有“西域蒲桃”之比，世讥其缪论。岂...[书籍]

御定佩文斋书画谱卷十三宋黄休复论画石前軰画太湖石皆以浅深墨淡嵌空而已黄居寳以笔端摤擦文理纵横夹杂砂石棱角峭硬如虬虎将踊厥状非一也其有画松竹花雀变态旧规皆如湖石之类（益州名画録）宋苏轼论画水古今画水多作平逺细皱其善者不过能为波头起伏人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣然其品格特与...[书籍]

阴阳善拆无情棍八卦圆形要认真两仪截杀多生计四象分明脚踏齐揭法臂弹防恐漏太极风云闪避身棍星枪放麒麟步平山子午更知踪标龙出手如风箭三枪下马不能容提拦桥力身如柱退步连环吞吐枪锁喉枪法前师训棍法长门习短方拆遇迫时应退步刚柔收缩是阴阳五郎八卦棍口诀(2)平山擅打无情棍下马金枪见阎皇太极分开两边...[书籍]

仆未娴蓄牸养鱼，惟喜滋兰树蕙。将使堂堂白日消磨于玩物之中；何如习习清风领略于酸碱之外。爱栽小说，就正大方，分以八门，合成四卷，头颅如许。愧博物兮张华，草木何之；笑多情之崔护，仍蹈此君之癖，同呼石丈之巅。因思芍药娇憨，肉眼频看易动；牡丹富贵，世人甚爱宜多。藉此幽贞，傲其肥艳...[书籍]

谨按：端州治髙要县，自唐为髙要郡，皇朝政和初，以太上皇潜藩，赐号肇庆府。府东三十三里，有山曰斧柯，在大江之南，葢灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙壁立，下际潮水。自江之湄登山，行三四里即为砚嵓也。先至者曰下嵓，下嵓之中有泉出焉，虽大旱未尝涸。下嵓之上曰中嵓，中嵓之上曰上嵓。自上嵓转山之背...[书籍]

洛阳牡丹记﹝宋﹞欧阳修撰花品叙第一牡丹出丹州延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种列，第不出三，已下不能独立与洛花敌，而越之花以远罕识，不见齿然。虽越人亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者...[书籍]

赞歌绝艺惊人侠士风，千年击技古今同；勘开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功；假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空；诸家应复昔时面，妙处自然在个中。拳志祖师原为一道姑，后入佛门，是为道门修炼，佛门正果。是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂探各家之拳意，另...[书籍]

杨式太极拳拳谱全体大用诀太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。十字手法不变尽，抱虎归山采挒成。肘底看捶护中手，退行三把...[书籍]

○序永乐壬辰春兰雪道人至兰溪，赠兰室居士宝姬咏兰诗笺一册，集诗百余首，词六十有奇，皆安道、宝姬、桂楼及余所咏，余题书名《兰室诗》。安道知余好幽兰并书南中名兰三十八为谱，并赠宝姬、桂楼及余。余与兰雪道人、兰...[书籍]

（宋无名氏《端溪砚谱》）下岩北壁石盖泉生其中，非石生泉中，则润可知矣。岩之中有泉珠散落，如飞雨不绝。北壁石眼正圆，有青、绿、碧、紫、白、黑晕十数重，中复有瞳子。南壁石即泉水半浸者，稍不及北壁，眼之晕色皆少淡。（同上）兰修按：泉生石中，非石生泉中，端石精腴尽此二语！...[书籍]

陆费墀庚子销夏记卷一吏部左侍郎孙承泽撰庚子四月之朔天气渐炎晨起坐东篱书舍注易数行闭目少坐令此中湛然无一物再随意读陶韦李杜诗韩欧王曽诸家文及重订所著梦余録人物志诸书倦则取古柴窑小枕偃卧南窓下自烹所蓄茗连啜数小杯或入书阁整顿架上书或坐藤下抚摩双石或登小台望郊坛烟树倘佯少许复入书舍取法...[书籍]

香乘明周嘉冑撰香乘原序石友周江左为香乘所载天文地理人事物产囊括古今殆尽矣余无复可措一辞叶石林燕语述章子厚自岭表还言神仙升举形滞难脱临行须焚名香百余觔以佐之庐山有道人积香数斛一日尽发命弟子焚于五老峰下默坐其傍烟盛不相辩忽跃起在峰顶言出子厚与所谓返魂香之说皆未可深信然诗礼所称燔柴事天...[书籍]

又《木兰花慢》云：案花慢二字原本脱，今据《词谱》增入。“歌尘凝燕垒，又软语，在雕梁。记剪烛调弦，翻香校谱，学品伊凉。屏山梦云正暖，放东风，卷雨入巫阳。金冷红绦孔雀，翠闲彩结鸳鸯。银缸焰冷小兰房。夜悄怯更长。待采叶题诗，含情赠远，烟水茫茫。春妍尚如旧...[书籍]

其名见于艺文志诸家书目所载并同惟唐防要称王涯撰盖以涯曽作序而讹郑樵通志又称李林寳撰则因李吉甫命寳作是书当日二名连书传冩脱去吉甫字遂并为一人观樵姓氏畧中讥寳作姓纂而不知林姓所自出则艺文畧中本作林寳可知也焦竑国史经籍志亦因之作李林寳悮之甚矣其论得姓受氏之初多原本于世本风俗通其他如世本...[书籍]