《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。[书籍]

宋应星在任分宜县教谕期间，将他平时所调查研究的农业和手工业方面的技术整理成书，在崇祯十年，由其朋友涂绍煃资助出版。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被欧洲学者称为“技术的百科全书”。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的...[书籍]

自羲农以来。迄于周汉。莫不以五行为政治之本。以蓍龟为善恶之先。所以传云。天生五材。废一不可。尙书曰。商王受命。狎侮五常。殄弃三政。故知得之者昌。失之者灭。昔中原丧乱。晋氏南迁。根本之书不足。枝条之学斯盛。虚谈巧笔。竞功于一时。硕学经邦。弃之于万古。末代踵习...[书籍]

时温已秉军政，遂命大将柴再用讨之，以先主监军事。既至，乃帅部下先击之，贼平，先主功居最，迁昪州刺吏。时诸郡皆以兵甲为务，而先主专尚文儒，延纳多士。未几，会亲信饶洞天荐南昌人宋齐丘，一见与语终日，馆于门下。谘访政治，齐丘遂说，宜颁布六条以率群吏，定民科制，劝课农...[书籍]

时温已秉军政，遂命大将柴再用讨之，以先主监军事。既至，乃帅部下先击之，贼平，先主功居最，迁昪州刺吏。时诸郡皆以兵甲为务，而先主专尚文儒，延纳多士。未几，会亲信饶洞天荐南昌人宋齐丘，一见与语终日，馆于门下。谘访政治，齐丘遂说，宜颁布六条以率群吏，定民科制，劝课农...[书籍]

周易口义发题先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉凶之变自神农...[书籍]

所选歌谣，内容多牵涉时政和对历朝人物的评价。所选作品，大体展现出中国古代风谣的面貌，对了解中国民谣的性质、历史及形式特点，有一定参考价值。本书反映出编纂者有同情劳动人民和憎恶统治者暴政的思想倾向，书中不仅收有抨击时政的尖锐作品，而且还有反映人民遭受涂炭之声...[书籍]

赐进士出身诰授资政大夫布政使衔浙江记名道署按察使司按察使前湖北盐法武昌道盛康譔道光初善化贺耦庚中丞因华亭陈氏有明经世文一编复踵陆氏切问斋文钞之例辑开国以来诸家奏议文集成皇朝经世文编百二十卷巨典宏规于斯焉萃言经济者宗之道光而后世变寖寻于今为烈而荩臣志士之所经营而维持...[书籍]

《道藏》本载仙传70则，自神农时雨师赤松子至汉为河间王治瘕之玄欲止。传后各系一赞，编末又为总赞一道，与《四库》本同。《四库提要》疑赞乃晋郭元祖撰。刘师培读《道藏》记称此本王子升传“桓良”，作“柏良”，必系据用作“柏”之本，则共源亦出宋刊。《艺文类聚》、《太平卸览》等均引录传...[书籍]

生平著述甚富，其中医学类有《神农本草经集注》（今存残本）、《养性延命录》（今存《道藏》本）、《效验方》、《太清草木集要》、《太清玉石丹药要集》、《药总诀》等，大都散佚不传。陶氏曾增补葛洪《肘后备急方》，编《肘后百一方》三卷，今存。内容简介：《本草经集注》七卷，梁-陶弘景撰，...[书籍]

此而目为放利偷合，诡薄无行，则必将朋比奸邪，擅朝乱政如八关十六子之所为，而后谓之非偷合，非无行乎？且吾观其活狱弘农，则忤廉察；题诗九日，则忤政府。于刘蕡之斥则抱痛巫咸；于乙卯之变则衔寃晋石。太和东讨，懐积骸成莽之悲；党项兴师，有穷兵祸胎之戒。以至《汉宫》《...[书籍]

第一回李公子晋阳兴义兵唐国公关中受隋禅唐为宽仁兴帝业，隋因政乱失金瓯。龙姿日表山先定，天与人归岂妄谋。创业洪基三百载，相承安享太平秋。天地原从太极分，始生盘古立人伦。有巢构屋民安业，钻火烹炮号燧人。伏羲画卦通玄妙，始制文书代结绳。圣德神农尝百草，耕耘五谷济饥贫。轩...[书籍]

【诏令之属】上谕旗务议覆谕行旗务奏议提要【臣】等谨案世宗宪皇帝上谕八旗十三卷上谕旗务议覆十二卷谕行旗务奏议十三卷雍正九年和硕庄亲王允禄等奉勅编凡三集共为一书自康熙六十一年十一月十七日以后所奉谕防涉于八旗政务者曰上谕八旗凡十三卷其前録谕防而附载八旗大臣所议于后者曰上谕旗务议...[书籍]

陆费墀钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷首【奏议】雍正七年闰七月十六日和硕怡亲王【臣】允祥一等公武英殿大学士兼吏部尚书领侍衞内大臣【臣】马尔赛经筵日讲起居注官太子太保保和殿大学士仍管吏部戸部尚书翰林院掌院学士事【臣】张廷玉经筵讲官文华殿大学士仍管戸部尚书事【臣】蒋廷锡谨奏为恭请彚编...[书籍]

溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。基本信息[书籍]