华佗
恩育普天归圣善,泽深奕叶挽华胥。上酬惟有无疆祝,重向筵前诵九如。仲春春色满京都,熙日和风遍海隅。扣砌芝兰承展鞠,琼筵环珮杂笙竽。月衔花绶金为镜,露缀丝囊寿作符。献颂慈宫人尽乐,年年中外竞山呼。慈宁介祉与天齐,瑶水飞觞自海西。万岁甘凝朱实枣,千年香拂紫条梨。祥云欲傍歌筵驻,...[书籍]
荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪...[书籍]
清代文字狱档原北平故宫博物院文献馆编清代文字狱档编辑略例一本编用纪事本末体分案编纂每一案中材料之顺序以年月为次二本编材料取之于本馆所藏下列三种清代文书之中一军机处档二宫中所存缴回朱批奏折三实录编印时逐件于标题之下注明出处三本编内容约有上谕奏折咨文供状等数种四本编材料凡已采入雍正朱...[书籍]
中华民国十二年仲春仁和淳白吴恩元识于九峰阁《兰蕙小史》例言兰蕙旧传名种,袁忆江《兰蕙谱》所载甚详,惜无花样留传,徒增感想;许霁楼之《兰蕙同心录》,虽有花样钩勒,难识本真。编校者费十数年心力,征集新旧著名兰蕙小影百数十种,特制精美铜版,附印于后,俾同好诸君以资参考。滋兰艺蕙...[书籍]
故都风景繁华地。谯门画戟,下临万井,金碧楼台相倚。芰荷浦溆,杨柳汀洲,映虹桥倒影,兰舟飞棹,游人聚散,一片湖光里。汉元侯,自从破虏征蛮,峻陟枢庭贵。筹帷厌久,盛年昼锦,归来吾乡我里。铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋贤,又作登庸计。☆斗百花(三之一)飒飒霜飘鸳瓦...[书籍]
内容为写情兼海外华工的悲苦遭际,情词凄苦,故标“苦情小说”。小说采用章回体,以反美华工禁约运动为背景,描写了一对青年情侣的惨痛遭遇,是对罪恶社会的血泪控诉。虽然吴沃尧说是敷衍一个“情”字,但主旨却是表彰女主人公朱婉贞的“贞和孝”。不过由于小说中多设磨难,让读者从中...[书籍]
光年号且将唐王桂王事迹附録于后又谕存杨维桢正统辨使天下后世晓然于春秋之义实为大公至正无一毫偏倚之见至于东夷西戎南蛮北狄因地而名与江南河北山左闗右何异孟子云舜为东夷之人文王为西夷之人此无可讳亦不必讳但以中外过为轩轾逞其一偏之见妄肆讥讪毋论桀犬之吠固属无当即区别统系昭示来许亦并不在乎...[书籍]
《六十种曲杀狗记》(明)徐□〈姬,田代女〉着龙子犹订定杀狗记(明)徐■〈姬,田代女〉着龙子犹订定绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻杀狗记定本杀狗记目录第一出家门大意第二出谏兄触怒第三出蒋园结义第四出妻妾共议第五出孙荣自叹第六出乔人行谮第七出孙华...[书籍]
君不见华山山下草如熏,石阙丰碑野火焚。樵夫踞坐行人唾,传是崖州丁相坟。(墓之附会与否不必论,重其人,不重其墓也。结语专及丁相坟者,以丁谓苏人,墓在苏州,故用反面衬托。前辈征引,不同泛泛。)○团扇篇合欢团扇美人作,轻云如纨雪如素。裁成顾兔舒月波,画出乘鸾上天路。美人容华...[书籍]
御制题昭仁殿诗芸帷木榻想贻淳圣日常悬丽柍桭六十一年兹惕息百千万世永昭仁好书敢谓承先志新徳惟期澡我身檐向周庐列书室每闻占毕达枫宸皇祖在御时常寝兴于此予不敢居因以贮天禄琳琅诸善本时一徘徊曷胜今昔之思敬成长律丁卯初冬御笔天禄琳琅鉴蔵旧版书籍聨句【有序】芸编蕴古香盈羣玉之蔵茗榼延韶欢洽重...[书籍]
予谓尤不止此有宜朴实者,若专尚风华则失实,有宜风华者,若徒讲朴实,则失华,兰蕙文质得宜,前人因拟以君子,而后人作是书者,每多质而少文,历观嘉庆时吾乡克柔朱公《第一香笔记》,道光问怡亭周君《名种册》,咸丰初沪渎孙公侍州《心兰集》,及同治间余姚周君荷亭《栽法》...[书籍]
夫水之为水,可拯救饥渴于大漠荒原,可灌注名园以踵事增华。时人独钟abcd,轻忽之乎也者,为博美人一粲,黄金千镒无悔;今中华文化面临存亡,竟然一缕甘霖难得。二十年前,全盘西化之信仰者,咸认信息时代的到来,中文势将被淘汰。曾几何时,中文计算机已成为时代的宠儿。如今功利主义...[书籍]
又有小石廪峰,下有舜庙,又有华盖、岣嵝、掷钵、回雁,皆小峰之数。三涧(云涧寿涧洞真涧)云涧,以其通于仙源而多灵药,是有其名。出紫盖峰,西逾圣寿观,合寿涧南下岳观,分注平野,及有洞真涧。司天霍王庙司天霍王庙,在岳观前,去观百余步。本以南方属火,配神曰祝融。玄宗封为司天王,以...[书籍]
又有小石廪峰,下有舜庙,又有华盖、岣嵝、掷钵、回雁,皆小峰之数。○三涧(云涧寿涧洞真涧)云涧,以其通于仙源而多灵药,是有其名。出紫盖峰,西逾圣寿观,合寿涧南下岳观,分注平野,及有洞真涧。○司天霍王庙司天霍王庙,在岳观前,去观百余步。本以南方属火,配神曰祝融。玄宗封为司天王...[书籍]
傍及万品,动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤?人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易...[书籍]