《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。[书籍]

猗欤商汤，解网三面。用宽代虐，刑儆风愆。铭盘惕己，铸金救黔。大旱躬祷，六事格天。元孙太甲，颠覆典刑。放桐自艾，归亳称明。太戊修德，祥桑枯殒。祖乙盘庚，继世贤君。传至武丁，恭默思道。卜相得说，鼎耳雉鸲。反己修德，商道中兴。数传至纣，暴与桀增。宠溺妲己，酒池肉林。诛忠...[书籍]

以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救[书籍]

如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主，使人民归心、上天赐命的话，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。所以如果商朝立贤明的微子为国君来取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，...[书籍]

今山西临汾)邢先生颂不高弟刘大鉴润夫撰《乾坤括囊》末仅有人元二问吾友燕山朱汉卿先生演数有年，探三才之赜，索《九章》之隐，按天地人物成立四元……．”这段序文叙述出朱世杰学术上的师承关系．毫无疑问，他较好地继承了当时北方数学的主要成就．当时的北方，正处于天元术逐渐发展成为二元、三元术的...[书籍]

淮海富商陈永，以百千求春龙起蛰图。克明以非素习者，坚让不从，一时侪辈多之。克明亦善佛道人马花竹翎毛禽虫畜兽鬼神屋宇，皆造于妙。人有以势利求者，则以不能为辞。或朋好间以所欲见丐，必欣然与之。画流中好义忘利、性多谦损者，惟克明焉。王士元，善画树石云水。颇师关仝，但加景趣，多作...[书籍]

徽宗不乐遂以常所处殿名其年且自号曰宣和人亦见铁围山丛谈则是书实以殿名不以年号名自洪迈容斋随笔始误称政和宣和间朝廷置书局以数十计其荒陋而可笑莫若博古图云云钱曽遂沿以立説亦失考也绦又称尚方所贮至六千余数百器遂尽见三代典礼文章而读先儒所讲説殆有可哂者而洪迈则摘其父癸匜汉注水匜楚姬盘汉梁...[书籍]

夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播百谷疏，以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯。祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。佐制...[书籍]

商之买办，不见。无可如何，惆怅返署，则该行之大班某适至，询何事，曰：“为贵署汇款事也。今日金价稍平，过是恐益高，请速汇。”部郎告以故，曰：“误矣。所谓三点钟限者，指寻常事也。若要事不定以此限，实则吾辈终日办事也。”部郎乃与之接洽竣事。而华人之为买办者，尚未之知也。卫生巡警...[书籍]

喉科集腋沈青芝小序此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验加以汗牛充楝好学之士欲窥...[书籍]

初着花时，商人计林断之以立劵，若后丰寡商人知之，不计美恶悉为红盐（去声）者。水浮陆转，以入京师。外至北漠、西夏，其东南舟行新罗、日本、流求、大食之属，莫不爱好，重利以酬之。故商人贩益广，而乡人种益多，一歳之出不知几千万亿。而乡人得饫食者，盖鲜以其断林鬻之也...[书籍]

後其孫商爲博士，孝宣時涿郡韓生其後也。[书籍]

但书中认为验舌“其法不出乎五行……其理总源于太极”的见解是值得商榷的。本书后编入《三三医书》及《中国医学大成》二丛书中。[书籍]

奏稿覆陈裁汰闽军并台湾等处军情片嘉义粤勇溃散请将贻误之护提督革职拏问折请以吴大廷调补台湾道缺折请以夏献纶接署福建鉴法道片拣员调补台湾镇总兵折筹办台湾吏事兵事请责成新调镇道经理折闽省官吏军需摊捐银两恳恩免捐折酌筹加给闽省八营各兵米价折审明武职大员子弟默录旧文获中诘无枪替怀挟情弊议拟...[书籍]

○朝鲜国古朝仙，一曰高丽，在东北海滨，周封箕子之国，以商人五千从之。其医巫卜筮、百工技艺、礼乐诗书皆从中国。衣冠随中国各朝制度，用中国正朔，王子入中国太学读书。风俗华美，人性淳厚，地方东西三千，南北六千。王居开城府，依山为官，曰神窝。民舍多茅茨，鲜陶瓦。以乐浪为东京，百济...[书籍]