仁福封朔方王,卒,子彝超立。彝超卒,弟彝兴立。彝兴当五代之际,为中书令,封西平王。周世宗时,加太保。恭帝加太傅。宋兴,加太尉。太原刘承钧诱代北诸部,来寇麟州,彝兴遣将御之,承钧去。彝兴贡战马,太祖命玉工琢带赐之,问其使腰围大小。使言彝兴腰围洪大,如合抱之木。太祖曰...[书籍]
五代名画补遗○人物门第一△神品四人(韩求、李祝、张图、朱瑶)韩求(一云虬),李祝(一云祝),不知何处人。皆倜傥不拘,有经略才能,属唐祚陵季,遂退藏不仕,以丹青自污,而好游晋唐间。时大唐昭宗乾宁乙卯岁,乃封并州节度使李克用为晋王,城太原。及天祐甲子岁秋八月,...[书籍]
出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老慈幼,必然裕后光前。轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨...[书籍]
三王惟尚德,五帝尽施仁。唐虞民物阜,汤武放诛民。春秋因鲁史,孔子道难行。德衰征伐尚,风漓治乱循。图王人罕见,尚霸众争横。秦强吞六国,汉杰羡三人。东西二百四,吴魏蜀三分。五季相循并,君臣迭乱争。一朝征战起,藩镇坐皇庭。世祖承平治,太宗起义兵。辽夷皆拱服,怙冒尽称臣。...[书籍]
元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生忠,忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西,赐姓普六茹氏,位至柱国、大司空、隋国公。薨,赠太保,谥曰桓。皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。有尼来自河东,谓皇妣曰:"此儿所从来甚异,不可于俗间处之。"...[书籍]
黄宗羲(附弟宗炎、宗会)孙奇逢(附子博雅、魏一鳌)李顒(附李柏、王心敬、孙景烈、冯云程、惠思诚、陆卿鹄)顾炎武(附张弨、吴任臣)王夫之(附兄介之、子敔)陆世仪(附叶敦艮、盛敬、江士韶)张履祥(附何汝霖、凌克贞、吴嘉玲、陈梓、祝洤、沈磊)张尔岐(附孙若群)陈瑚高世泰...[书籍]
因授炼形养元之诀,且曰:「得道如反掌,第行之惟艰,汝勉之。」栖真行之二三年,渐反童颜,攀高蹑危,轻若飞举。钦定四库全书.提要《太白阴经》八卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)唐.李筌撰。筌里籍未详,惟《集仙传》称其仕至荆南节度副使、仙州刺史,着《太白阴经》。又《神仙感遇传...[书籍]
安宁城,后汉元鼎二年伏波将军马援立铜柱定疆界之所(案:马援定交阯,为后汉光武帝建武十九年事。元鼎乃西汉武帝纪年,后汉并无此号,盖樊绰失于考据之误)。去交阯城池四十八日程。汉时城壁尚存,碑铭并在。苴咩(上音斜,下符差切)城,从安南府城至蛮王见坐苴咩城水陆五十二日程,只计...[书籍]
陈氏《书录解题》载是书原序,略曰:“徐铉始奉诏为《江南录》,其後王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称,而龙衮为尤甚。熙宁八年,得郑君所述於楚州,其事迹有六家所遗或小异者,删落是正,取百九十五段,以类相从”云云。振孙谓郑君者,莫知何人。考郑文宝有《南...[书籍]
《吴三桂演义》不题撰人又名《明清两周志演义》,主要描写吴三桂由宁远总镇到投降满人,逼死永历帝,后又反抗清朝,妄自称帝,最后终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。作者对吴三桂不拘于“成王败寇”之说,比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。...[书籍]
钦定四库全书史部九锦里耆旧传载记类提要臣等谨案锦里耆旧传四卷一名成都理乱记宋勾延庆撰延庆字昌裔自题称前荣州应灵县令其书乃纪王氏据蜀时事宋史艺文志文献通考皆作八卷陈振孙书録解题称开寳三年秘书丞刘蔚知荣州得此传请延庆修之起咸通九载迄干徳乙丑云云按今本止四卷起僖宗中和五年无懿宗...[书籍]
四库全书太平治迹统类(宋)彭百川撰钦定四库全书史部五太平治迹统类杂史类提要(臣)等谨案太平治迹统类三十卷宋彭百川撰百川字叔融眉山人是书凡八十八门皆宋代典故文献通考载前集四十卷又后集三十三卷载中兴以后事此本乃朱彝尊从焦竑家藏本抄传但有前集不分卷数又中间讹不胜乙彝尊甞谓焦氏本...[书籍]
三王惟尚德,五帝尽施仁。唐虞民物阜,汤武放诛民。春秋因鲁史,孔子道难行。德衰征伐尚,风漓治乱循。图王人罕见,尚霸众争横。秦强吞六国,汉杰羡三人。东西二百四,吴魏蜀三分。五季相循并,君臣迭乱争。一朝征战起,藩镇坐皇庭。世祖承平治,太宗起义兵。辽夷皆拱服,怙冒尽称臣。...[书籍]
天祚即位,杨割将死,以阴谋属其子阿骨打(称名,盖用陈寿名孙氏例)。阿骨打长八尺,方颐隆准,沈毅寡言,顾视不端,而有大志,杨割私识焉。杨割死,又兄弟六传,乃至阿骨打。阿骨打立,事辽益骄,辽不能制。辽君好畋猎,怠于政事,四方奏事,往往不见省。而遣银牌大使,责贡诸蕃尤苛。初,五...[书籍]
乾隆之所以与雍正处置曾静谋反案大相径庭,有他周密的考虑。他在青年时代目睹了这场文字案的前前后后,他清楚认识到:父王对曾静谋反案和吕留良文字狱案的公开审讯和批判,实际是把父王自己推上审判台;雍正的“华夷之别”的新释、十大罪状的自我辩解...[书籍]