怪石录（清）沈心自序《禹贡》：“青州岱畎，厥贡中有怪石。”孔安国传：“怪异好石似玉者。”今舍弟畹叔观察齐东三郡，尽青州之城，余来官署，得详诸石出处，及质色文理，迥非凡品。因就所见闻，寒窗呵冻，随笔摭辑得若干种，有似玉者，有不似玉而可爱者。未知唐虞时所贡与孔氏所传合乎不合乎...[书籍]

太祖高皇帝实录一、序据广方言馆本补用嘉业堂本校自古帝王之有天下其言行政治必有史臣纪载以垂鉴戒此古今之盛典朝廷之先务也朕皇考太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝统承天命龙飞濠梁扫灭群雄除暴救民拨乱反正不十余年而成帝业其间战攻讨伐指麾号令动如神明无往不克及功成治定制礼作...[书籍]

鼎录梁虞荔提要鼎録提要《鼎録》一卷，旧本题梁虞荔撰。考《陈书列传》，荔字山披，会稽余姚人。释褐为梁西中郎行叅军，迁中书舍人。侯景乱，归乡里。陈初召为太子中庶子，领大著作，东阳扬州二州大中正。赠侍中，谥曰徳。是荔当为陈人。称梁者误也。其书不见于本传，《唐志》始着録。然检书中...[书籍]

《竹谱详录》节选[元]李衎著集贤大学士息斋李公竹谱序一序二序三竹谱详录卷第一画竹谱黏帧矾绢位置描墨承染设色调绿之法笼套草汁之法墨竹谱画竿画节画枝画叶竹谱详录卷第二竹态谱根萌边笋地生崖生渐长过母解箨初篁成竹一年二年三年四年瘁枯微风疾风乍雨久雨墨竹态谱笋解箨半笋...[书籍]

《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉!子之所学者，修仁义以为业，诵《六经》以为言，其自待者宜如何?而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年於兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所...[书籍]

《传习录》分上、中、下三卷。捲上是王守仁讲学的语录，卷中主要是王守仁写的七封信，卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学的主要论点。《传习录》提出了「心外无物」、「心外无理」的命题，比如深山中...[书籍]

《太平惠民和剂局方》为宋代太平惠民和剂局编写，是全世界第一部由官方主持编撰的成药标准。中医方剂学著作，全书共10卷，附指南总论3卷。分伤风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚等14门，载方788首。所收方剂均是汉医中药方剂，记述了其主治、配伍及具体修制法，是一部流传较广、影...[书籍]

四库全书著录，附在熊蕃贡茶录后。刊本有明说郛本；茶书全集本；五朝小说本；清古今图书集成本；读画斋丛书本；民国丛书集成本。前四种同一系统；第六种依照第五种排印。序跋除徐?、汪继壕二跋兼跋熊、赵二书外，有赵汝砺自序及后序。茶书全集本题作熊克撰。说郛本，五朝小说本和图书集...[书籍]

太宗文皇帝实录序自实录序至目录据抱经楼本补朕惟古之为天下国家者必建史官左右史分记言动唐以来朝廷纪述祖宗时事有实录则合左右史之所记凡功德之大政务之要以及其臣之言行有关治体者皆在焉天佑皇明我太祖高皇帝兴洪业武功文德之盛见诸史官之所纪者彰彰矣皇祖太宗文皇...[书籍]

平定准噶尔方畧序平定准噶尔方畧书成纂言者以序请夫序者所以叙其事之本末而因文以悉其肯綮也事之本末则方略三编尽之矣太学之碑磨崖之铭西师之诗开惑之论亦既悉其肯綮矣如是则可以不烦重序虽然五年之间大勲两集又十年而后书成是不可以无序且朔漠金川前例具在也乃允其请而为之序曰功不可...[书籍]

上篇入门篇第一章基础学习命理大致可以分以下三步走：第一是熟悉并掌握命理基础知识，包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。第二是学会取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律，并能根据命格的成败高低...[书籍]

○元气《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，濛(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。又曰：元气无形，汹汹蒙蒙，偃者为地，伏者为天也。《礼统》曰：天地者，...[书籍]

元气《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟氵幸始牙，（莫孔切。）鸿（胡孔切。）滋萌，岁在摄提，元气肇始。又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。《河图》曰：元气（音开）阳为天。又曰：元气无形，汹汹蒙蒙，偃者为地，伏者为天也。《礼统》曰：天...[书籍]

乃为是录，以所藉口者冠之篇且以名焉。康熙己丑夏六月赵执信序钱塘洪昉思升，久于新城之门矣，与余友。一日并在司寇（渔洋）宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然？首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘...[书籍]

《吴船录》二卷，宋范成大撰。成大於淳熙丁酉，自四川制置使召还。取水程赴临安，因随日记所阅历，作为此书。自五月戊辰，迄十月已巳。於古迹形胜言之最悉，亦自有所考证。如释继业纪乾德二年太祖遣三百僧往西方求舍利贝多叶书路程，为他说部所未载，颇足以广异闻。[书籍]