与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫...[书籍]

居卫东而诗有载驰以兴东徙渡河而庐于漕也卫在河之北而诗有河广以兴杭苇而南适于宋也是三者皆卫诗而以所收之异随其国繋之其它葢可类见使夫后世观诗者因土风而知国俗则秦勇豳俭郑淫魏褊皆自乎此而得之矣近代有裒类一州古今文章叙次以传者其亦得圣人之遗意欤自东汉之末孙氏据有呉粤之墟始分歙县之地建为新...[书籍]

此佘健吾先生屡验之言。防贼守夜谚云：“二十七八九，家家打铺守。直到初十后，看家交与狗。”凡盗贼动手，多在无月光之夜，与一更以后睡静之时，至鸡鸣则止矣。自二十以至于二十八、九，或二更无月可虞，或一夜无月可虞，故云惟初十日以后，月光四更方没，是以稍町缓也。又贼例五：偷雨不偷雪...[书籍]

庚肩吾书畏惧收敛,少得自充,观阮未精,去萧、蔡远矣。孔琳之书如散花空中,流徽自得。徐淮南书如南冈士大夫,徒尚风轨,殊不卑寒。袁秘书如深山道士,见人便欲退缩。张融书如辩士对扬,独语不困,行必会理。薄绍之书如龙游在霄,缱绻可爱。答陶隐居论书夫运笔邪则无芒角,执笔宽则书缓弱,点掣短...[书籍]

人生一世如白驹过隙，而风雨忧愁辄居三分之二，其间得闲者纔三之一分耳，况知之而能享用者又百之一二，于百一之中又多以声色为受用，殊不知吾辈自有乐地，悦目初不在色；盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生多畜法书、名画、古琴、旧砚，良以是也。明窗净几罗列，布置篆香居中，佳客玉立相映。时取...[书籍]

目录卷上太宗高宗玄宗德宗宣宗武后上官昭容李峤苏颋王维孟浩然韦应物李泌顾况卢纶钱起窦巩韩愈张籍欧阳詹元稹白居易牛僧孺刘禹锡贾岛施肩吾令狐楚李贺柳宗元王建郑还古段文昌张祜李商隐温庭筠杜牧许浑李远赵嘏薛能方干翁承赞卢诞逊裴说杜荀鹤李涛罗隐郑谷李山甫沈彬僧齐己僧贯休鱼玄机...[书籍]

○吴嵩梁词吾友吴兰雪嵩梁，诗笔清华，一时罕俪。闻甚工为词，然未之见。乐莲裳食录中，见其“帘外桃花红奈何。春风吹又多”之句，金荃之亚也。○草堂诗馀芜陋草堂诗馀玉石杂糅，芜陋特甚，近皆知厌弃之矣。然竹之论未出以前，诸家颇沿其习。故其词综刻成，喜而作词曰：“从今不按，旧日草堂...[书籍]

若山根高，取印堂边一笔下来；或不高不低，在乎八九分中，则侧边一笔下来；次人中，次口，次眼堂，次眼，次肩，次额，次颊，次发际，次耳，次发，次头，次打圈。打圈者，面部也。必宜如此，一一对去，庶几无纤毫遗失。近代俗工胶柱鼓瑟，不知变通之道，必欲其正襟危坐如泥塑人，方乃传写，因是...[书籍]

有邱从周者，都司吏也，长不满三尺，素怀义愤；伺自成出，乘醉直至其前，戟手骂曰：『若一贫贱细民，今妄据王府，僭称伪号，逆天背理；吾见汝尸之万段也』！自成大怒，立斫杀之。李建泰自请督师剿贼，许之。帝闻自成僭号，大惊；召廷臣集议，欲亲征决战。建泰家曲沃，富于赀；请以私财饷军，率...[书籍]

勇气根源天地正气集吾中，盛大流行遍体充，孟氏所谓浩然者，更有何气比其能。中气论中气（元气，元阳）者，以其居人身之正中，故名。此气即先天真乙之气，文练之则为内丹，武练之则为外丹。然内丹未有不借外丹而成者也。盖动静互根，温养合法，自有结胎还元之妙。俗学不谙中气根源，惟务手舞足...[书籍]

御制千字诏维皇上帝独一无二当初显能造天及地万物齐全生人在世分光隔暗昼夜轮通日月莅照星辰协治风偃四方吹嘘猛厉悠然作云雨下空际洪水退后悲悯约誓永不沈灭虹为号记诛妖戮鬼雷轰电掣霜寒雪白雾集露零雹重霞红烟斜雾横斗杓所竖节序以更乾旋坤转夏热冬冷铜关铁卡汤池金城江带山砺海宴河青岸高谷深野广原...[书籍]

其材料以皇侃《义疏》、马国翰《玉函山房辑佚书》为主，计所采者凡三十八家，列举如左：刘歆《论语注》包咸《论语章句》郑玄《论语注》王朗《论语说》王弼《论语释疑》卫瓘《论语集注》缪播《论语旨序》缪协《论语说》郭象《论语体略》乐肇《论语释疑》虞喜《论语赞注》庾翼《论语释》李充《论...[书籍]

竣事道途息肩公署者凡七十日。（「竣事道途息肩公署者凡七十日」，「道途」原作「道遼」，據清四庫全書本改。）（以東八站兼程之苦，且欲為從者浣衣故爾。）乃獲參訂於同事黃門王君漢英所紀，凡無關使事者悉去之，猶未能底於簡約，意蓋主於直言敷事，誠不自覺其辭之繁且蕪也。賦曰：睠...[书籍]

两肩不欲深，肩肉欲宁。*（鸟）间欲开，视之如双*，双*欲大而上。膺下欲广，一尺已上。背欲得短而方。脊欲得大而抗，脊背欲得平而广，*筋欲大。腹欲充，又欲平而广，又欲大而垂。结脉欲多。大道筋欲大而直。肷欲小，肷小则脾小，脾小则易养。季肋欲张。胁肋欲大而洼，从后数，其胁肋过...[书籍]

六合者，手与足合、肩与胯合、肘与膝合、眼与心合、心与气合、气与力合。苟能日就月将，则智无不圆，勇无不胜。得乎之知礼，会乎之知情，自然知之乎精。自然能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚。不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如沧海，炫耀如三光。以此观...[书籍]