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杂纂三续

杂纂三续

杂纂三续[明]黄允交撰李义山,浪子,以巷谈寓滑稽。王君玉、苏子瞻各仿之。遂成风流雅谑。后有续者,不免画足,宁复遗珠。徒为大雅罪人,未必能博好诙士一轩渠也。壬子下第,出白门车中识。必不来贫士请贵要。子弟穷后邀帮闲。父母召训骄儿。衙官提势豪。冷曹结客。杀风景鼓吹游山。听歌说家务...[书籍]

女科折衷纂要

女科折衷纂要

女科折衷纂要清凌德弁言甚矣,吾道之不孤也。沪上行医人多于鲫,然求其精通三坟五典绩学之士,惜焉罕觏。良以频年兵火灾,致入山之吏、失幕之儒为饥驱所迫,略知汤头本草,陡然大胆悬壶。世有以耳代目之俦,乐为揄扬,十失三四,偶尔徼幸时髦,遂以成名。以此例彼,皆因成本尚轻,不惜以医为市...[书籍]

丰川易说

丰川易说

钦定四库全书经部一丰川易説易类提要【臣】等谨案丰川易説十卷国朝王心敬撰心敬字尔缉鄠县人其所注诸经大抵支离穿凿敢为异论书及春秋为尤甚殊无一长之可取惟此编推阐易理最为笃实而明晰与他经如出二手其言曰学易可以无大过是孔子明易之切于人身即是可...[书籍]

彦周诗话

彦周诗话

诗壮语易,苦语难,深思自知,不可以口舌辩。“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨!”此真可泣鬼神矣。张子野长短句云:“眼力不知人,远上溪桥去。”东坡《送子由诗》云:“登高回首坡陇隔,惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。李太白作《草创大还诗》云:“仿佛明窗尘...[书籍]

周易集解(唐)李鼎祚

周易集解(唐)李鼎祚

(唐)李鼎祚[书籍]

周书

周书

魏道武将攻中山,陵从慕容宝御之。宝败,陵率甲骑五百归魏,拜都牧主,赐爵安定侯。天兴初,徙豪杰于代都,陵随例迁武川焉。陵生系,系生韬,并以武略称。韬生肱。肱任侠有气干。正光末,沃野镇人破六汗拔陵作乱,远近多应之。其伪署王卫可孤徒党最盛。肱乃纠合乡里斩可孤,其众乃散。后避地中...[书籍]

东周列国志

东周列国志

词曰:道德三皇五帝,功名夏后商周;英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手。青史几行名姓,北邙无数荒丘;前人田地后人收,说甚龙争虎斗。话说周朝,自武王伐纣,即天子位,成康继之,那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。自武王八传...[书籍]

殊域周咨录

殊域周咨录

由是则遐览旁通,以备将命于上,采风于下者,自当无所不周矣。明兴文命,诞敷宾廷,执玉之国,梯航而至。故怀来绥服,宝册金函,灿绚四出,而行人之辙遍荒徼矣。我圣祖之敕本司有曰:稽道里之遐迩,识其缓急,验其辞色,进退节度,规矩弗移。斯圣谟也。夫岂为我中邦之使告哉,凡以训承巽外域者...[书籍]

女科折衷纂要

女科折衷纂要

女科折衷纂要清·凌德公元1644-1911年妇产科著作。清·凌德(嘉六)纂辑。成书于光绪十八年(1892年)。分调经、虚劳、胎产、临产、杂证及产后6门,凌氏概述妇女经带胎产诸疾及其证治方药。学术上重视养血补气、扶脾护胃,治疗多以十补丸、四物汤为主。全书条分缕晰,纲目分明。传本甚少,...[书籍]

温公易说

温公易说

△《温公易说》六卷(永乐大典本)宋司马光撰。考苏轼撰光《行状》,载所作《易说》三卷,《注系辞》二卷。《宋史?艺文志》作《易说》一卷,又三卷,又《系辞说》二卷。晁公武《读书志》云:“《易说》杂解《易》义,无诠次,未成书。”《朱子语类》又云:“尝...[书籍]

易图明辨

易图明辨

易图明辨序予初读易,惟知朱子本义而已。年垂三十,始集汉魏以后诸家传注,与里中同志者讲习,乃颇涉其津涯。因叹朱子笃信邵子之过,而本义卷首之九图为可已也。友人德清胡朏明先生,精于明学,庚辰仲夏,示予以易图明辨十卷,则本义之九图咸为驳正,而谓朱子不当冠于篇首。予...[书籍]

陆氏易解

陆氏易解

提要臣等謹案陸氏易解一卷,明·姚士粦所輯。呉·陸績周易注也。呉志載,績所著有易釋玄,隋·經籍志有績周易注十五卷。經典釋文序錄作陸績周易述十三卷。[书籍]

伊川易传

伊川易传

○周易上经△□乾下乾上《乾》:元,亨,利,贞。(上古圣人始画八卦,三才之道备矣。因而重之,以尽天下之变,故六画而成卦。重乾为《乾》。乾,天也。天者天之形体,乾者天之性情。乾,健也,健而无息之谓乾。夫天,专言之则道也,天且弗违是也;分而言之,则以形体谓之天,以主宰谓...[书籍]

易冒

易冒

序易冒王序余在长安时,即闻程君元如贤,后十年而始得访君于家,元如辞以疾,余因胡子旅堂为介绍,过从者再,元如始出。聆其言论,盖君平公时之流也。自时厥后,余数过其家,元如虽卧病,必强起为余坐谈弗倦。一日谓余曰:吾五岁而瞽于痘,不能习举子业,学医不成,始学易;初从星元先...[书籍]

医学实在易

医学实在易

医学实在易清陈修园序医道难言也,而于错杂疑似之间,以一字括之,何其“易”甚,修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时,不曰《内经》,即曰仲景,闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰,见血治血辈,遂心喜而来从之。修园用是忧,忧其道之弗明,而因陋就简,以徇时好,是之谓害...[书籍]

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