宣宗章皇帝实录序自实录序至目录据礼王府本补朕惟我国家列圣相承创守之功道德仁义之实咸登方册以传万世我皇考宣宗皇帝天德夙成圣学日熙昔在皇曾祖太宗皇帝时风采闻于天下皇祖仁宗皇帝统御之初正位东朝参理庶政天下被其泽及登太宝钦承祖宗成宪图任贤良恪存诚敬以典神天躬行仁惠以育庶参应作黎布昭英武以...[书籍]

舫翁本同乡戚属，小时赴鄂，至此相见。意合情投，遂订交焉。常出古玉钏曰：“此真脱胎旧玉，净如水晶，明若玛瑙，每至风雨，先现白雾如絮，历验不爽。并道客鄂时，得遇陈翁原心者，详悉辨玉、煮玉诸法，皆其家学渊源，惜未录其所著《玉纪》，其相师承。”越十年，舫翁奉檄楚岸督销局，邮寄陈翁...[书籍]

二首王士熙继学二首袁□伯长五首胡寛则大一首滕斌玉霄七首杜本清碧一首雅勒呼正卿二首周驰景逺二首薛汉宗海四首黄溍晋卿六首柯九思敬仲三首陈旅众仲四首方积叔高二首台哈布哈兼善一首甘立允从三首杨【缺】信可二首傅若金与砺三首萨都拉天锡四首贡师泰泰甫三首巻二五言古诗二郝经伯常一首卢挚处...[书籍]

我朝始基居长白山北之俄朶里城国号满洲越数世至肇祖居赫图阿拉在俄朶里城西一千五百余里地当明境边徼之外本非属国传至景祖显祖为尼堪外籣搆衅于明贻害二祖我太祖以不共戴天之讐又乘明季纪纲废壊阉宦弄权之势乃奋志复仇于天命三年以七大恨告天遂亲统师征明抚顺招降守将击败全军嗣于萨尔浒破明四路兵二十...[书籍]

大明宪宗纯皇帝宝训序朕惟理之在人一也斯民由之而不知贤哲明之而未尽惟圣人气质清明义理昭著本其躬行心得之余以任君师之责言行政事皆可师法载诸方册允为猷训此尧舜禹汤文武精一执中之传立中建极之论万世宗之而莫能外也钦惟皇考宪宗纯皇帝聪明拔萃圣德天成爰自青宫讲学于凡所性仁义礼智与夫格致诚正脩齐...[书籍]

自春秋迄战国，又数百年，於是屈子兴於南服，作为《离骚》、《九歌》、《九章》之属，以上继《风》、《雅》、《颂》之音，其徒宋玉之徒和之，号为《楚词》。遭秦灭学，旋废其业。汉兴，《大风》、《秋风》之作，振起於上，於是小山《招隐》之词，《惜誓》、《九谏》、《九怀》、《九叹》之什，...[书籍]

追册文穆皇帝第三子母曰文恵皇后王氏】唐大中六年十月二十一日生于单州砀山县【以其日为太明节】天复元年正月封梁王天祐二年十一月加相国縂百揆改封魏王备九锡四年四月十八日受唐禅即位于东都金祥殿改名晃【年五十六初名温又赐名全忠】梁开平三年正月上尊号曰睿文圣武广孝皇帝干化二年六月五日为其子郢...[书籍]

钦定四库全书经部十切韵指掌图小学类三【韵书之属】提要臣等谨案切韵指掌圗二卷宋司马光撰后附切韵检例一卷则明邵光祖所补正也光有温公易説已着録光祖字宏道自称洛邑人始末未详据王行后序作于洪武二十三年称其没已数年则明初人矣光书以三十六字母科别清浊为二...[书籍]

相继御世，三皇五帝。饮食男女，教之礼义。宫室衣裳，万民以利。伏羲太昊，生而神灵。观图画卦，以类物情。造为书契，用代结绳。渔佃网罟，利用并兴。女娲神圣，补天炼石。神农尝草，方书疗疾。至于黄帝，是号轩辕。蚩尤作乱，战于阪泉。始受河图，以立星官。迎日推策，造历纪年。元妃嫘祖，始...[书籍]

惟渊源之有自，斯继述之多人。矧吾吴文献之邦，乃良医荟萃之域，韩门昆季，擅卢扁之称，葛氏乔梓，绍张刘之学，新甫、启东二十子，前朝之着述已繁，生洲、路玉诸公，圣代之阐扬亦伙。《印机草》识元仪临证之慎重，《读书记》知在泾学业之深沉。凡此各自成书，出自诸家见地。康熙时有过君绎之者...[书籍]

续而下捜括旧刻争奇炫博者弥不一家而西汉自五凤砖数事以外寥寥无多其碑碣文词器物铭识亦往往惟称东汉鼎祚搜罗既富义取全收其间真赝互陈异同蠭起而订讹正舛亦不及西汉文纪之详固其所也至如曹全一碑近代始出乃复捃摭不遗其采辑亦云勤矣若夫永和裴岑破呼衍王碑逺在西域自我皇上天威耆定儒者始获睹其文鼎祚...[书籍]

官制类官制源流官制之设从古有之黄帝氏以云名官炎帝氏以火名官共工氏以水名官太皡氏以龙名官少皡氏以鸟名官其后唐虞建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯夏商官倍至周设官分职为属三百六十建侯树屏列国八百班爵则有公侯伯子男之等制禄则有公卿大夫士之殊官制至是大备矣自秦而罢侯置守分爵二十级汉初因之其...[书籍]

惟天纯佑我明奕叶重光圣德神功代垂信史要以久道化成享祚悠远则肃皇为最著皇祖神宗显皇帝复起而光大之多历年所眎肃皇尤溢焉猗欤盛哉凡四十八年之中鸿谟骏烈巍然焕然不可殚述自皇兄初年即命儒臣开局编摹逮朕嗣服越兹三禩乃始勒成实录五百九十六卷宝训一十二卷盖纂辑若斯之艰也朕披阅再三...[书籍]

光绪二十年秋八月，历城汪懋琨序诗莫盛于唐，而词莫盛于宋。宋以后词律复变，则南北曲出焉。故词之为体，诗以为祢，曲以为子。识者为之，莫不沿溯汉魏，游衍屈宋，以蕲上三百篇之忄旨。意谓不如是，不足以徵其源，涉其奥。其说亦既美矣。然予尝以为此文辞之源，非文心之源也。文心之源，亦存...[书籍]

故继乾隆年初刊之后，嘉庆、道光、民国时期曾多次刊刻，受到临床医家的赞许。值得提出的是，由于作者生活在清代并笃信道学，个别医方难免带有封建迷信色彩，对此应持批判态度。现有初刻本等十余种清刻本，1917年石印本及《珍本医书集成》本。[书籍]