《平汉录》（明）宋濂撰平汉录（明）宋濂撰史氏曰胡元乱华天地晦塞譬诸禽兽人得而驱之也友谅奋臂蓬湖提戈荆楚遂能屡破坚城卒僣尊位可谓勇矣然既戕主帅复弒天完凶戾罕俦残虐无厌人谓项籍矫杀冠军阴弒义帝大抵同矣及天命有归真人首出谅不能委身江汉输款阙廷而乃犯我龙江窥我洪都盛兵东下志意骄悍此何异荣...[书籍]

猛来借力，顺势截意；意气功力，技击始基。脚踢生风，拳打赛鞭；动练出巧，静悟可精。形神双修，动静双求；练为一静，行拳一定。攻中有守，守中有攻；手随心转，法从手出。功架同练，练活致用；攻守之胜，无意之艺。无胆少义，切莫传习。第一节清拳弹腿歌第一趟：拗步弓蹬眼看前，拧腰...[书籍]

九月，锦州兵夜袭我镶蓝旗营，同镇国公屯齐击败之。六年三月，以围锦州时不临城及私遣兵回，议削爵；诏罚锾。八月，上征松山，大败明总督洪承畴兵；洛托横击其溃军于塔山。十一月，复围锦州。七年三月，随郑亲王济尔哈朗驻塔山；四月，克之。六月，任都察院承政。九月，同贝子博洛、尼...[书籍]

钦定四库全书经部三诗沈诗类提要【臣】等谨案诗沈二十卷国朝范家相撰是编乃其释诗之说家相之学源出萧山毛奇龄奇龄之说经引证浩博喜于诘驳其攻击先儒最甚而盛气所激出尔反尔其受攻击亦最甚家相有戒于斯故持论一出于和平不敢放言髙论其作是书大防斟酌于小序朱传之间而断以已意首为总论三...[书籍]

移月技，补天功。眉八彩，目重瞳。帘卷侵床月，屏遮入座风。鱼游水面分开绿，蜂入花心点破红。朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦；新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。三尺剑，六钧弓。御史雨，大王风。笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。竹笛吹残秋月白，兰桡掉破夕阳红。不知春去几多，试问陌头杨...[书籍]

移月技，补天功。眉八彩，目重瞳。帘卷侵床月，屏遮入座风。鱼游水面分开绿，蜂入花心点破红。朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦；新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。三尺剑，六钧弓。御史雨，大王风。笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。竹笛吹残秋月白，兰桡掉破夕阳红。不知春去几多，试问陌头杨...[书籍]

综合两书，上自明万历四十四年（丙辰）、下迄清康熙四年（乙巳）南明永历帝被害止，志明季五十余年史事；虽各独立卷次（“北略”分二十四卷），实无异一书的前后两编。前编（“北略”）记北都事，后编（“南略”）记南明事。限于“文丛”范围，只刊“南略”。这须说明之一。因不刊“北略”，故...[书籍]

原序相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰；“子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山水，相天下士也；独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也；子直秘之，万金莫授焉。”余$#...[书籍]

《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。初刊于明崇祯十年（1637年）。宋应星在任分宜县教谕期间，将他平时所调查研究的农业和手工业方面的技术整理成书，在崇祯十年，由其朋友涂绍煃资助出版。《天工开物》是世...[书籍]

亭长告余曰：“此古战场也。常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？吾闻夫齐魏徭戌，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地阔天长，不知归路。寄身锋刃，「月＋福之右」臆谁诉？秦汉而还，多事四夷；中州耗「睾攵」，无世无之。古称...[书籍]

仲尼〔闻之〕曰：「不越樽俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。」〈间战〉第三凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。法曰：「无所不用间也。」周将韦叔裕，字孝宽，以德行守镇玉壁。孝宽善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐者，皆为尽力。亦有齐人得...[书籍]

先是，八月八日，余受面命巡按宣大。九月十三日辞阙，又二日至居庸，代其事。又七日至宣大。乃十月七日有大同之变。是夜五鼓，星殒如雨，岂变不虚生邪？又明日，代王遣内使入奏，过，告之故。既而巡抚潘公亻放使亦继至，揭云李瑾性过严急，兴工不息，军士诉，不听，七日之夜，激而杀之，黎明解...[书籍]

及误论安史刘友益书法误论削髙侃名诸条亦皆允当其于摭实之学亦可云愈推愈宻矣乾隆四十六年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书纲目讨误巻一常熟陈景云撰汉武帝元狩四年目其颇不得之旁郡国追求按汉书不得下有失字盖王温舒以严酷治郡冬月论囚至流血十...[书籍]

大六壬指南陈公献程起鸾庄公远目录卷一注释心印赋卷二注释指掌赋卷三六壬会纂占验指南卷四大六壬神煞指南序余初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。然而窥天人奥、存帝王师，非异书不为功。每有奇闻，辄欣赏之。以故阅九流陈言，间废寝食。一日读三式帙，知自九天玄女，为...[书籍]

集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的...[书籍]