民无能名曰神。不名一善。靖民则法曰皇。靖安。德象天地曰帝。同于天地。仁义所往曰王。民往归之。立志及众曰公。志无私也。执应八方曰侯。所执行八方应之。赏庆刑威曰君。能行四者。从之成群曰君。民从之。扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。敬宾厚礼曰圣。厚于礼。照临四...[书籍]

汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王嫱配之，即昭君也。及将去，入辞，光彩射人，天子悔焉，重难改更，汉人怜其远嫁，为作此歌。崇以此曲教之，而自制新歌曰：我本良家子，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御流涕别，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，涕泣沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延...[书籍]

二、福建巡抚黄国材奏折福建巡抚奴才黄国材谨奏为请旨事：查得福建台湾文职缺出，向例于本省内地官员内遴选无参罚之员调补。但思台湾系海外要区，必得在闽日久、熟悉风土、办事才能之员，方为人地相宜。若必欲无参罚之员，方准调补；查无参罚人员，或因到任未久，或人...[书籍]

盖发用天魁，主脾，春土无气，又为甲木所克，故主脾虚；上得元武水与天魁内战，故知下脏病。又言有祟者，《经》云：“传见天魁为有祟”。又中传申金为鬼，上得白虎，为刀兵，故言见祟持刃相惊。移于南方设绯幕者，南方及绯幕，皆火象，火能制金祟矣。末传胜光为救神，胜光九数。故云九日。胜光...[书籍]

南唐“奴为出来难，教君恣意怜”，本此。至“檀口微微，靠人紧把腰儿贴”，风斯下矣。○绝调不可强拟绝调不可强拟，近张杞有和花间词一卷，虽不无可采，要如妄男子拟遍十九首，与郊祀铙歌耳。○同能不如独胜温、李齐名，然温实不及李。李不作词，而温为花间鼻祖，岂亦同能不如独胜之意...[书籍]

其他姑无论，即仲卒於桓公之前，而篇中处处称桓公，其不出仲手，已无疑义矣。书中称经言者九篇，称外言者八篇，称内言者九篇，称短语者十九篇，称区言者五篇，称杂篇者十一篇。称管子解者五篇，称管子轻重者十九篇。意其中孰为手撰，孰为记其绪言如语录之类，孰为述其逸事如家传之类，...[书籍]

元首如奕棋，国家若传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，而私斗尚无已时，天欤人欤？何世变之亟，一至于此？盖尝屈指数之，五代共五十有三年，汴洛之间，君十三，易姓者八。而南北东西之割据一隅，与五代相错者，前后凡十国，而梁唐时之岐燕，尚不与焉。辽以外裔踞朔方，猾诸夏，史家以其异族也...[书籍]

陆费墀钦定四库全书诗经劄记礼部尚书总理国子监事杨名时撰读大序则知诗之教是从人之心志上养其善端消其邪恶以为美政教之本风如风之动物也此即兴起人善端荡散人邪慝之义闗雎小序言后妃进贤为后妃之徳义大而精程朱皆不取何也大臣之职莫大于求贤才以佐朝廷之治后妃之职莫大于与贤淑共成宫阃之化后妃求淑女...[书籍]

目录十二月将照显变化论卷之一十二天将所主卷之二旬中神煞卷之三神物论卷之四八卦属十二将物类/五行上下类物天官加十二辰射覆物类卷之五八卦将神射覆法卷之六十干旺相死休囚法卷之七五行占物之所主/课名用神物之所主/发用休旺/十干五行旺相死囚休/十干所属物类/二十八宿周天度位李九万六壬百章歌卷之八...[书籍]

好人先忠信，好人重孝弟，好人知廉耻，好人守礼义。好人不纵酒，好人不恋妓，好人不赌钱，好人不尚气。好人不仗富，好人不倚势，好人不欠粮，好人不侵地。好人不教唆，好人不妒忌，好人不说谎，好人不谑戏。好人不闻言，好人不谤议，好人没歹朋，好人没浪会。好人不村野，好人不狂悖，好人不懒...[书籍]

片言只字无留影，肯借他人齿颊名。秉忠亦是元勋列，敢冒嫌疑着此经。世上江湖行乞者，祇贪肤浅好施行。户诵家传如至宝，兴灾酿祸害生民。幸遇我师垂悯救，苦心辨驳着斯文。窃恐愚夫迷不悟，括成俚句好歌吟。愿君细察篇中意，莫负宗阳一片心。天下山山多顺水，此是行龙之大体。真龙发足不随他，...[书籍]

民之所畏，吏无惧矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。廉吏固傲，其心系名，誉之可也。治吏治心，明主不弃背己之人也。知人知欲，智者善使败德之人焉。御心第二民所求者，生也；君所畏者，乱也。无生则乱，仁厚则安。民心所向，善用者王也。人忌吏贪，示...[书籍]

盖其贯穿经史，网罗百家，旁摭二氏，衍一义，订一言，靡不融会载籍而出之，乃数百年来从无识者。即自诩能读矣。止窥其构思之异敏，运笔之灵幻。若其炉锤古今，征材浩演，语有成处，字无虚构，余腹笥未可谓俭，然且茫如望洋焉。忆仕宦以来，其行四方，不为不远；与贤智博达者游，不为不...[书籍]

亦有以爱及爱，无情有情。以我客之结欢，幸彼姝之常聚。酒楼寄兴，曾吟媚子之诗；歌馆闻声，已识念奴之曲。兰蕙原视为清友，蒹葭亦倚于玉人。若此之类，盖亦繁矣。至于逢场作戏，携榼听莺，我无一面之缘，卿有十分之色。惟众好之必察，亦有技而皆庸。鄂君自美，本无关...[书籍]

明虽间有未然而渊源已正今学者治经不精而苏孙之学近而易明故皆信之而刘以难入或诋以为用意太过出于穿凿彼葢不知经无怪其然也石林所谓苏孙葢指子由莘老也晁公武谓刘氏传如桓无王季友卒胥命用郊之类皆古人所未言诸公之推伏原父者若此今观权衡之作折衷三家旁引曲证以析经义真有权之无...[书籍]