舒曰：“堪为八百户长，将老嫂入官舍，即斯愿毕矣。”（《御览》五百十七）钟会荐于文帝曰：“裴楷清通。”裴楷常建为别宅，宅甚美丽，楷兄欲之，楷别让之。其性有大度，皆斯类也。（《御览》五百十六）泰始四年，策免石苞官。（《通鉴考异晋纪》）五年，二月，以羊祜都督荆州，镇襄阳。时祜有...[书籍]

舒曰：“堪为八百户长，将老嫂入官舍，即斯愿毕矣。”（《御览》五百十七）钟会荐于文帝曰：“裴楷清通。”裴楷常建为别宅，宅甚美丽，楷兄欲之，楷别让之。其性有大度，皆斯类也。（《御览》五百十六）泰始四年，策免石苞官。（《通鉴考异·晋纪》）五年，二月，以羊祜都督荆州，镇襄阳。时祜...[书籍]

六十种曲运甓记明吾邱瑞运甓记（明）吾邱瑞着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻运甓记定本运甓记目录第一出家门始末第二出翦发延宾第三出琅琊就鎭第四出辞亲赴任第五出陈敏造...[书籍]

由大明起，至崇祯失败，闯王李自成造反，倾国害民，百姓遭了涂炭，二十里之遥，不见人烟，奸淫杀戮，良民苦不可言。惊动总兵吴三桂，在关东盛京，钻刀山，喝血酒，请清兵。九千岁多尔衮，在北京赶走李闯王，未登大宝，让与阿哥顺治（阿哥即顺治称谓），更年改月，属为大清国。一统华夷...[书籍]

蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如获再生，遂成契好。厥后冠仙从余游，无往不利，凡论诊治，靡不应验。有初诊惟恐冠仙言不治者，盖一言不治，则虽远就诸医，莫能救药。知冠仙于此真三折肱矣。且其为人，亦光明磊落。相知日久，公余之暇，辄与畅谈文字，穷究...[书籍]

三爻动戊午家中锅又破必主脚疾病炎绵更招曲背驼腰子火节一双长短边牵连公事不会停更主儿孙眼不明要防财物年年破六畜更是养不成○四爻动戊申功德不周全招引瘟司人宅前更有铁钩屠户物令人眼疾损人明○五爻动(家中有一小灶惹祸招殃行事多阻)戊戌土动须防损夏末秋初生是非若不争田争屋宇家防盗贼暗中来○六...[书籍]

愿海屋添筹。福禄攸崇。【前腔】〔生〕恭承。令德雍容。情怀缱绻。闺门伉俪恩浓。琴瑟调和。春满玉台金镜。未须期东海南山。愿早赐祥麟瑞凤。〔合前〕【前腔】〔净〕帘栊。佳气冲冲。花娇柳媚。鸾筝象板和鸣。三祝华嵩。愿取百年重庆。酬酢处鹦鹉杯传。谈笑裏绮罗香拥。〔合前...[书籍]

朱元璋撰洪武四洪武丧礼之说闻周朝已备至秦火乃亡汉儒采诸说以成书号曰周礼仪礼或云新书而未行历代儒臣往往以为定式以佐人主若识时务者则采可行而行之其有俗士执古以匡君君不明断是以妨务而害理中道废焉朕观其所以于事甚繁洪武七年秋九月贵妃薨敕礼官以定仪诏翰林稽诸古典三日而后来奏人各以周礼仪礼以...[书籍]

薛尚谦、邹谦之、马子莘、王汝止侍坐，请问乡愿、狂者之辨。曰：「乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也。其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染不足以累其心，...[书籍]

刻本皆非旧图之所有至其笺释名义考据尤精如考古图释虿鼎云周景王十三年郑献公虿立此书独从博古图以为商鼎防鼎铭五字博古图云上一字未详此书以上一字为防字父乙鼎铭亦五字博古图云末一字未详此书以末一字为彞字又如博古图召夫鼎铭词有午刋二字此书作家刋博古图释文甲鼎作立戈父甲此书作子父甲又凡博古图...[书籍]

而后庭花等曲流入淫侈，极而变为倚声，则李太白、温飞卿、白乐天所作《清平调》、《菩萨蛮》、《长相思》。我朝之士，晁补之取《渔家傲》、《御街行》、《豆叶黄》作五七字句，东莱吕伯恭编入文鉴，为后人矜式。又见学舍老儒云：诗三百五篇可谐律吕，李唐送举人歌鹿鸣，则近体可除也。...[书籍]

正献公之在侍从也，专以荐贤为务，如孙莘老觉、李公择常、王正仲存、顾子敦临、程伯淳颢、张天祺戩等，皆为一时显人。正献公既荐常秩，后差改节，尝对伯淳有悔荐之意。伯淳曰：“愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。”公敬纳焉。荥阳公尝说：“杨十七学士应之乐善少比，闻一善言，...[书籍]

而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市，茂秦以布衣执牛耳。诸人作“五子”诗，咸首茂秦，而于鳞次之。则于鳞名益盛，茂秦与论文，颇相飧责，于鳞遗书绝交。元美诸人咸右于鳞，交成秦，削其名於“七子”“五子”之列。然茂秦游道日广，秦晋诸籓争延致之，河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之，不能穷...[书籍]

-李居明题赠浅白易学而厉害的风水书李居明序《家居风水大发现》很多弟子希望我写一本风水入门再入门的书籍，纷纷投诉我以前写的风水入门书太深了。好吧！这一本够浅白吧！风水学上“峦头”与“理气”，以“峦头”较易入手，因为不用计算飞星，也不必用卦，而此书只引用饿命文化来教一些...[书籍]

愿子乃言曰。嗟夫。古之君子。皆有神明之学。上穷下际。外察五运五气之感。内洞三阴三阳五会之蕴。盖有不待切脉望色听声HT至写形。莫不晓见生死。故其治人也。合表里有余不足顺逆之法。参其人动静与息相应。其道至于闻病之阳。论得其阴。闻病之阴。论得其阳。此至人之事。儒生学士。非所可与。...[书籍]