揆正之法，虽在师古，然使规规于古，不能自为一印，则是文必六经、《左》、《史》，而唐、宋不必继作；则是诗必《三百》、《楚骚》，而汉、唐不必更制；则是书必《石鼓》、斯、籀，而钟、王不必复起，非通论已。夫古印俱在，官之朱叠，力不可返，而有心者欲于私印中存古遗意，潜心求通，取古法...[书籍]

李杜一时瑜亮。固千古稀有。若唐之配白者。有元宋之继苏者。有黄在当日。亦几角立争雄。而百世论定。则微之有浮华。而无忠爱。鲁直多生涩而少浑成。其视白苏较逊。退之虽以文为诗。要其志在直追李杜。实能拔奇于李杜之外。务观包含宏大。亦犹唐有乐天。然则骚坛之大将。旗鼓舍...[书籍]

他年轻时就喜欢法律之学，曾经在魏国相公叔痤的手下做过家臣，对李悝和吴起等人在魏国的变法情况很熟悉，在公元前361年，秦孝公即位，广求贤才，商鞅于是带着《法经》到了秦国，开始在秦国变法，史称“商鞅变法”。《汉书。艺文志》中收录了《商君书》二十九篇，现存二十四篇。其中也保留了商鞅...[书籍]

夫温、韦视晏、李、秦、周，譬赋有高唐、神女，而後有长门、洛神。诗有古诗录别，而後有建安黄初三唐也。谓之正始则可，谓之变体则不可。○花间字法花间字法，最著意设色，异纹细艳，非後人纂组所及。如“泪沾红袖マ”、“犹结同心苣”、“豆蔻花间晚日”、“画梁尘マ”、“洞庭波浪晴天”，...[书籍]

唐李监通于斯，气力浑厚，可谓篆中之雄者。学者宜如此说，然后可与论篆矣。长史笔势，其妙入神，岂俗物可近哉?怀素处其侧，直有仆奴之态，况他人所可拟议。张长史正书甚谨严，至于草圣，出入有无，风云飞动，势非笔力可到，可谓雄俊不常者耶。颜鲁公天资忠孝人也，人多爱其书，书岂公意...[书籍]

嘉靖癸巳冬十月，大同卒杀总兵官李谨，距癸未甫十载，盖再变矣。先是，八月八日，余受面命巡按宣大。九月十三日辞阙，又二日至居庸，代其事。又七日至宣大。乃十月七日有大同之变。是夜五鼓，星殒如雨，岂变不虚生邪？又明日，代王遣内使入奏，过，告之故。既而巡抚潘公亻放使亦继至，揭云...[书籍]

曰：斯人斯时所未学者，草耳，未学则以为难，理或然欤？或曰：此说误。不及作草者，不及起草再誊真耳。学行书即能通真，学真书不能通行。以此知行书之功不小。锺太傅书，一点一画皆有篆隶之遗，至于结构，不如右军。格之凤翥龙蟠如张芝，如索靖，皆锺一家书，以右军视之，正如太羹元酒...[书籍]

夏商革命，损益可知；文武重光，典章斯备。洎乎姬旦，负扆临朝，述《曲礼》以节威仪，制《周礼》而经邦国。礼者，体也，履也，郁郁乎文哉！三百三千，於斯为盛。纲纪万事，彫琢六情。非彼日月照大明於寰宇，类此松筠负贞心於霜雪。顺之则宗礻石固，社稷宁，君臣序，朝廷正；逆之则纪纲...[书籍]

钦定四库全书经部三诗所目録诗类巻一国风【周南至衞】卷二国风【王至豳】卷三小雅【鹿鸣至无羊】卷四小雅【节南山至鼓钟】卷五小雅【楚茨至何草不黄】卷六大雅【文王至卷阿】卷七大雅【民劳至召旻】卷八颂【周颂至商颂】【臣】等谨案诗所八卷国朝李光地撰光地有周易观彖别着録是编大防不主于训...[书籍]

提要臣等谨案音论三卷国朝顾炎武撰炎武有左传杜解补正已着録自陈第作毛诗古音考屈宋古音义而古音之门径始明然创辟榛芜犹未及研求防宻至炎武乃探讨本原推寻经传作音学五书以正之此其五书之一也上卷分三篇一古曰音今曰韵二韵书之始三唐宋韵谱异同中卷分六篇一古人韵缓不烦改字二古诗无叶音三四声之始四古...[书籍]

《钝吟杂录》中乐府诸论，折衷群言，归于一是，果有别裁伪体者，将不河汉斯言也。录其醇无疵者六则，与钱木庵《唐音审体》互参。时俗谬误，其知所返乎？雪樵识。◎古今乐府论古诗皆乐也，文士为之辞曰诗，乐工协之于钟吕为乐。自后世文士或不闲乐律，言志之文，乃有不可施于乐者，故诗于乐画境...[书籍]

李太白作《草创大还诗》云：“仿佛明窗尘，死灰同至寂。”初不晓此语，后得《李氏炼丹法》云：“明窗尘，丹砂妙药也。”老杜《北征诗》曰：“微尔人尽非，于今国犹活。”独以“活”、“国”许陈玄礼，何也？盖祸乱既作，惟赏罚当则再振，否则不可支持矣。玄礼首议太真、国忠辈，近乎一...[书籍]

钦定四库全书经部十转注古音略小学类三【韵书之属】提要臣等谨案转注古音略五卷明杨慎撰是书前有自序大防谓毛诗楚词有叶韵其实不越保氏转注之义易经疏云贲有七音始发其例宋呉才老作韵补始有成编学者知叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也考协韵之説始于沈重毛诗音义【见经典释文】后顔师古注汉书...[书籍]

考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种，则作书之时，本不伪称黄帝，特方技之流欲神菘说，诡题黄帝作耳。其法分二十四路考寻休咎，以八势之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳为亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得，颇有义理，文辞亦皆...[书籍]

先生生于濒海之外、前有丘琼山先生以文章著海内，后有海刚峰先生以直声震朝野，后先继美，非圣朝作人弘化，讵能于濒海外得人，亦若斯盛乎？且所称谏者，不贵口而贵改，不贵说而贵绎，先生之于肃皇帝，盖不徒改而绎者。穆皇帝擢召用，俾得见诸实事。驯至今上，犹能大为擢拔，使得二三臣如先生者...[书籍]