花松窓夜话花随土宜五色随五气黄者得中和有深黄浅黄之异亦随土地间气而变也然独盛于南方故海舶所携种甚伙又有一花而数色一瓣而二三色相间者交趾使人尝言其国有珍珠粟花光莹如水晶结实如珍珠仇池笔记徐州通判李珣有子七岁素不善诗忽咏落花云流水难穷目斜阳易断肠谁同砑光帽一曲舞山香父惊问之荅曰西王母...[书籍]

外科全生集清王洪绪潘序余阅外科书多矣。而求其剖析阴阳，辨理寒热，简明切要者，莫如此书。《灵枢痈疽篇，条绪繁多，浅学难于寻识；《金匮》只列疮痈、肠痈两种，大意以深浅分阴阳，而其旨未畅。后人钻研未由，遂歧途径。王氏独招绝学，启发灵、扁，振坠扶危，厥功钜已。嘉定王氏校刊本，鄂中...[书籍]

明人潘旦指出：「亦齋，武穆孫也，悲憤籲天間，著桯史以見志。」【見明嘉靖本桯史潘旦書桯史後。】說得很對。全書所記遺聞軼事，大抵可靠，尤其是南宋時代的人事，或是岳珂親身經歷，或是父友輩口述，尤可考信。如乾道受書禮、范石湖一言悟主、大散論賞書、秦檜死報、開禧北伐等條，比...[书籍]

昔周太王三子长泰伯、次仲雍、次季历。历生子昌，有圣瑞。太王有疾，泰伯、仲雍以入山采药，乃奔吴，文身断发，示不可用，以让季历。子昌立，是为西伯，即文王也。吴人义泰伯，归之为王。泰伯三让弟仲雍，仲雍立，号勾吴（所居地名）。卒葬梅里（又名番丽，今横山）。而仲雍立，仲雍生...[书籍]

惟十有三季春。大会于孟津。是真有此事也。若易则无此事。无此理。惟有此象而已。有象则大小远近精粗千蹊万径之理咸寓乎其中。方可弥纶天地。无象则所言者止一理而已。何以弥纶。故象犹镜也。有镜则万物毕照。若舍其镜。是无镜而索照矣。不知其象易不注可也。又如以某卦自某卦变者。此虞翻之说...[书籍]

古吴潘子籍郛觅得是本，抄寄于余。即为分别评校，其每局着法如何变化，以及本变诸末着未明之处，亦均为增注，以清眉目。至是谱妙处在於让先诸局。其屏风马破当头炮八局，尤属精心结撰。每为之叹赏不置。丁卯春初，平阳谢宣序於海上寓次。王再越：清康熙时象棋手。字正己，号安蹇先生。有《梅花...[书籍]

坡书真有努猊抉后，渴骥奔泉之态，徐季海世有真迹，不知视此何如耳？坡公少年书《圆觉经》小楷，直逼季海。见老泉一书，亦学徐浩。山谷称东坡学徐季海，苏斜川却云：“不然。”我信山谷。赵子昂用笔绝劲，,然避难从易，变古为今。用笔既不古，时用章草法便拙。当其好处，古今不...[书籍]

萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘...[书籍]

钦定四库全书经部八四书纂疏四书类提要【臣】等谨案四书纂疏二十八卷宋赵顺孙撰顺孙字格庵括苍人其父雷尝师事朱子门人滕璘故顺孙之学一本于朱子是书备引朱子之说以畅章句集注之旨所旁引者黄干辅广陈淳陈孔硕蔡渊蔡沈叶味道胡泳陈埴潘柄黄士毅真徳秀蔡模凡一十三家皆为朱子之学者也可谓笃守师说...[书籍]

太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈。於时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才，变创其体。刘越石仗清刚之气，赞成厥...[书籍]

顾炎武去世后，潘耒从其家取出书稿，稍事整理，删改了触犯时忌的字眼，于康熙三十四年在福建建阳刊刻，三十二卷，是为遂初堂本。《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1019条（不包括黄侃《校记》增加的2条），长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召...[书籍]

○孔雀媒雷、罗数州收孔雀雏养之，使极驯扰，致于山野间，以物绊足，傍施罗网，伺野孔雀至，则倒网掩之无遗。一说孔雀不匹偶，但音影相接，便有孕，如白《乌儿》，雌雄相视则孕。或曰：“雄鸣上风，雌鸣下风，亦孕。”见《博物志》。《宋纪》曰：“孝武大明五年，有献白孔雀为瑞者。”愚按，《...[书籍]

来王来享奉正朔而辑圭璋尽禋郊飨帝之诚紫坛昭事懋祈谷重农之典元日亲行展敬园陵肃嵗时之孝享承欢长乐竭冬夏之凊温问夜求衣虔临庶政卑宫菲食总揽万几视四海犹户庭运天下如指掌蠲租赐复养贤崇老之诏史不絶书越漠逾沙梯山航海之珍府无虚月濬川陂泽指方略而禹甸咸宁慎法防刑布涣汗而汤罗频解暑耕寒织每厪宸...[书籍]

陆费墀钦定四库全书增修东莱书説原序生蒸民而理之皆天也纲三常五以范人事君师賛焉出为大纲小纪公卿大夫士而等级维之然后以化以育以立人而天成地平而位三才时有先后道有升降是以为二帝三王而虞夏殷周之书作经生袭陋病不能窥也东莱夫子讲道于金华首摅是书之蕴门人寳之片言只字退而识録见者恐后亟以板行家...[书籍]

铨次颇见雅驯，所引《唐韵》十七条，尤足备考证。盖其时孙愐原本尚存，故肱犹及见之云。卷上蟹之为物，虽非登俎之贵，然见于经、引于传、着于子史、志于隠逸，歌咏于诗人，杂岀于小说，皆有意谓焉。故因益以今之所见闻，次而谱之。自总论而列为上下二篇，又叙其后，聊亦以补博览者所阙也。神宋...[书籍]