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孟子音义

孟子音义

钦定四库全书经部八孟子音义四书类提要【臣】等谨案孟子音义二卷宋孙奭撰奭字宗古博平人九经及第官至龙图阁学士以太子少傅致仕諡曰宣唐陆徳明经典释文于羣经皆有音义独缺孟子奭奉勑校定赵岐注因刋正唐张镒孟子音义及丁公着孟子平音二书兼引陆善经孟子注以为音义上下卷今十三经注疏中孟子正义称为奭撰朱...[书籍]

文心雕龙

文心雕龙

文王患忧,繇辞炳曜,符采复隐,精义坚深。重以公旦多材,振其徽烈,剬诗缉颂,斧藻群言。至若夫子继圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉振;雕琢性情,组织辞令,木铎启而千里应,席珍流而万世响,写天地之辉光,晓生民之耳目矣。爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训,莫...[书籍]

历代钟鼎彝器款识法帖

历代钟鼎彝器款识法帖

钦定四库全书经部十厯代钟鼎彞器款识法帖小学类二【字书之属】提要【臣】等谨案厯代钟鼎彞器款识法帖二十卷宋薛尚功撰尚功字用敏钱塘人绍兴中以通直郎佥定江军节度判官防事是书见于晁公武读书志者二十卷宋史艺文志亦同均与今本相合惟陈振孙书録解题作厯代钟鼎彞器款识法帖十巻巻数互异似传写误脱二字然...[书籍]

春秋繁露义证

春秋繁露义证

春秋繁露义证清苏舆自序卷一楚庄王第一玉杯第二卷二竹林第三卷三玉英第四精华第五卷四王道第六卷五灭国上第七灭国下第八随本消息第九盟会要第十正贯第十一十指第十二重政第十三卷六服制像第十四二端第十五符瑞第十六俞序第十七离合根第十八立元神第十九保位权第二十卷七考功名...[书籍]

周易尚占

周易尚占

地支纳音图九、支干纳音图十、五子归元图旁通部第二(凡十章)一、六位例二、月建六神例三、日建六神例四、八卦取象例五、八卦法用例六、八节休旺例七、逐月吉凶神杀例八、逐日吉凶神杀例九、合刑杀例十、四时吉凶神杀例发端部第三(凡十二章)一、以钱代蓍例二、合卦例三、上手法四、重卦例五、变卦例...[书籍]

后三国石珠演义

后三国石珠演义

即如石珠智勇兴师,弘祖仁慈慷慨,慕客、石、段,义赛关张;稽德、有方,不殊诸葛,树精比试,智服王弥,梦月斗武,郝鱼飞升:皆如生龙活虎,忽现忽潜,运笔可敬可怪,令人莫测其端倪;玉銮、松庵、梦月、兰玉及贺玉容等,皆杏脸桃腮、柳腰柔弱之辈,乃不以红粉自居,竟与英雄并重千古,噫,亦...[书籍]

徐闇公先生年谱

徐闇公先生年谱

内从兄上海王君培孙偕之考订。遵姚君意,就所藏书册,检查先生遗闻轶事,而海宁陈君乃干为任纂辑年谱。陈君以事乏暇,余乃乐与参校之役。就陈君所纂辑者,参稽互证,凡三月而竣事。夫年谱之为书,合史家记、传、表体裁而一冶。先生诗不编年,无由分注于年月之下。惟明清间之时事,与先生百折不...[书籍]

冷庐医话

冷庐医话

即今符咒禳祷道教是也。)国朝亦惟取十三科而已,其脾胃一科,终莫之续。《类经》云:医术十三科,曰大方脉,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰咽喉,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由。今按摩、祝由失其传。二说微不同。而太医院所设十三科,则与《类经》之说同,详见《明史》...[书籍]

万历野获编

万历野获编

明代沈德符撰。沈德符(1578—1642)字景倩,又字虎臣、景伯,明浙江秀水(今嘉兴)人,万历四十六年(1618)中举人。他的祖父、父亲都是科举出身,曾任职监司词林,他自幼生长于北京,曾得以在国子监读书。据说他聪敏好学,每天都要读一寸厚的书籍。他的著作除本书外,还有《清权堂集...[书籍]

荆楚岁时记

荆楚岁时记

(南朝梁)宗懔宗懔(约500——约563)字符懔,南阳涅阳(今属河南)人,八世祖承,晋宜都郡守,属永嘉东徙,子孙因居江陵焉(今属湖北)。少聪敏好学,昼夜不倦,乡里呼为“小儿学士”。湘东王萧绎镇荆州,宗懔经长史刘之遴推举往见,一夜写就《龙山庙碑》,深得萧绎赞赏。历任刑狱参...[书籍]

十六国春秋

十六国春秋

刘渊刘渊字符海新兴匈奴中人先夏后氏之苗裔曰淳维世居北狄千有余岁至冒顿袭破东胡西走月氏降服丁零内侵燕代控弦之士四十余万汉祖患之使刘敬奉公主以妻冒顿约为兄弟故子孙遂冐母姓为刘氏建武初乌珠留若鞮单于子右奥鞬日逐王比自立为南单于入居西河美稷今离石左国城即单于所徙庭也后汉中...[书籍]

林公案

林公案

本书情节符合林则徐的生平事迹,并以三分之一篇幅描述禁毁鸦片的经过。[书籍]

针灸易学

针灸易学

卷上为针灸源流、手法和认症三部分,重点介绍了针灸的方法及要穴的应用,符合中医辨证论治的基本法则。卷下记述十四经穴及奇穴。[书籍]

素问入式运气论奥

素问入式运气论奥

《素问入式运气论奥》成书于宋哲宗元符二年,是运气初学者入门的阶梯,更是深研者解惑、开启运气之门的一把钥匙,对解决运气学玄、奥、秘的问题颇有裨益。[书籍]

鹖冠子

鹖冠子

博選第一王鈇非一世之器者,厚德隆俊也。道凡四稽:一曰天,二曰地,三曰人,四曰命。權人有五至:一曰伯己,二曰什己,三曰若己,四曰廝役,五曰徒隸。所謂天者,物理情者也,所謂地者,常弗去者也,所謂人者,惡死樂生者也,所謂命者,靡不在君者也。君也者,端神明者也,神明者,以人為本者...[书籍]

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