今案书凡六篇，曰山水训，曰画意，曰画诀，曰画题，曰画格拾遗，曰画记。其篇首实题赠正议大夫郭熙撰。又有政和七年翰林学士河南许光凝序，亦谓公平日讲论小笔范式，粲然盈编，题曰《郭氏林泉高致》，而书中多附思所作释语，并称间以所闻注而出之。据此，则自山水训至画题四篇，皆熙之词，而思...[书籍]

守敬按：言河源者当以《汉书·西域传》为不刊之典，以今日与图证之，若重规叠矩，作《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。又见《史记·大宛传赞》云，恶睹所谓昆仑，《汉书·张骞传赞》亦云尔。）遂以昆仑置于葱岭之西，郦氏又博采传记以符合之，遂与《经》文同为悠谬。会贞...[书籍]

是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦写了部《封神演义》,代替《金瓶梅...[书籍]

刊于1810年。只取六经证治原文，不录前三篇和后八篇。以伤寒治则为纲，类列原文。卷一-二论太阳证，其治法分正治、权变、斡旋、救逆、类病等法；卷三-四论阳明证，分正治法、明辨法、杂治法；卷五论少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷六论太阴诸法、脏病、经病、经脏俱病等；卷七论少阴诸法，...[书籍]

卷首分列各種刊本富、李、林、曾、程、陳六序、施葆修「重刊靖海紀事序」、鄭開極「平南行」、周澎「平南賦」、陳遷鶴「贊」、施德馨「襄壯公傳」、施世騋（琅五子）「御敕宸章及平海奏疏總錄小引」等篇，卷後又列三跋（蔡致遠、男世綸、曾孫奕學分撰）並附「欽定八旗通志名臣列傳」及...[书籍]

有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效...[书籍]

本書（一冊一一六面六九、六○○字）合刊「戴案紀略」與「施案紀略」為一書，因題曰「戴施兩案紀略」；吳德功撰。作者彰化人，字汝能，號立軒；清同、光間，設教鄉里垂四十年。當弱冠時，適值彰化戴潮春事變，親見其事。光緒十四年，因辦理清丈未協激成彰化施九緞事變，亦屬耳聞而目接。後至二...[书籍]

滇南本草兰茂《滇南本草》序（据务本节录，参考世、胡本校改）余幼酷好本草，考其性味，辨地理之情形，察脉络之往来，留心数年，合滇中菜蔬草木种种性情，并着《医门揽要》二卷，以传后世。后有学人，切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者，合脉理参悟，其应如响，慎之慎之！世传止庵遗...[书籍]

晚年乃依按古方，参之家传，昕夕弗怠，刻苦凡十年，遂编次成书，并于元至正三年(1343)刊行于世。本书共20卷，按《圣济总录》十三科名目分类，先简述各科病证于前，再以病证分列方药于后。卷1～10为大方脉杂医科，卷11～12为小方脉科，卷13为风科，卷14～15为产科兼妇人杂病科，...[书籍]

细目卷之上消息妙论入式歌解十干所属十二支所属十二将神所属十二贵神所属贵神治旦暮贵神起例五子元遁起例四象所属图阴阳次第五用五动爻诵干类神类将类方类三动五合三合全身虚一待用三奇德秀一类朝元四位俱比五比同类干元类五行气化阴阳相生四位相生四位相克四爻生克颂应期合德贵神休旺五行休旺五行聚管...[书籍]

女科指掌清·叶其蓁撰刊于1724年妇产科著作。五卷。清·叶其蓁撰。刊于1724年。本书分调经、种子、胎前、临产、产后五门。作者博采前贤妇科著作中影响较大或颇具一得之见的有关论述，参以己见编成此书。叙述每种病症。首先编成歌诀使读者便于习诵。其次分析病证利用中医辨证规...[书籍]

脉脱而厥。诸医无一得病情者。迨夜半阳气稍回。神识稍清。自定方剂而愈。时温虐流行。因余之病。而知误于药者。堪悯焉。盖医者。生人之术也。一有所误。即为杀人。余滥竽人后。诸多有志而未逮经。即仲景。其切当精纯。集罗东逸柯韵伯诸论。及余二十年读书临症独得之妙。一一详...[书籍]

继则博采方书于王叔和之脉经。汪庵之本草。李士材之医宗。叶天士之指南。张路玉之伤寒大成诸书。玩索黾皇不数年而心领神会矣。惟女科一书。尤难精蕴。何则。其有内伤而未能明悉。有隐疾而不可详言。故于调经胎前产后诸症。更加详审。其万有不齐之数。尽在一心之妙用。上体天地好生之德。下尽人...[书籍]

尝奉檄勘灾恒山，时水之后，疾疫大作，先生采时方百余首，刊示医者，如法延医，全活无数。仁心仁术，其施溥矣！后三十余载，余返自都门，与修《全闽通志》，广搜着述家言。时先生已捐馆数载，得所撰方书已刊行者十余种。条其目着于编，其遗书存于家者，哲嗣灵石先后梓而传之，令孙徽庵...[书籍]

医学传心录诊脉传心诀诊家之要四般脉，浮沉迟数为之则。浮沉轻重指端详①，迟数息中分缓急②。浮而无力即为虚③，浮而有力便为洪。脉沉而无力是弱④，微沉有力是为实。迟而有力滑脉居⑤，迟而无力缓与涩⑥。数而有力为紧弦⑦，数而无力为芤脉⑧。浮迟...[书籍]