鄭著「鄭成功傳」（分上下兩卷）作者鄭亦鄒，字居仲；福建海澄人。清康熙丙戌（四十五年），成進士；旋授內閣中書。未幾，乞假歸；結廬於白雲洞之麓，授徒著書。所著有「明季遂志錄」等書，多散佚。「鄭成功傳」約成於康熙四十五年稍後任內閣中書期間，上距臺灣鄭氏之亡只二十餘年。傳繫鄭氏四...[书籍]

第七種「東槎紀略」本書（一冊一二六面七五、六○○字）凡五卷，姚瑩撰。瑩字石甫，號明叔，晚號展和；安徽桐城人，進士。清嘉慶二十四年，任臺灣海防同知。道光元年，攝噶瑪蘭通判事。二年，丁父艱，扶櫬內渡。三年春，適同里方傳燧（穎齋）任臺灣府，復應邀渡臺襄助；至五年，始回內...[书籍]

是書作於十七年，卷上分建置（疆域附）、通商、洋務、田賦、鹽政、籌餉、刑政、政事、水利等九目，卷下分文教、防務（海防附）、山水、勝景、人物、廟宇（城池附）、器用、衣服、風俗、時令、食物、天文、穀米、竹木、蔬菜、花卉、果品、草部、鱗介、獸類、禽鳥、蟲類、番部等二十三目：鉅細包...[书籍]

編目三十五，曰詔諭、星野、沿革、疆域、山川、城池、公署、壇廟、津梁、郵驛、水利、古蹟、戶口、田賦、倉儲、蠲賑、錢法、鹽法、風俗、物產、典禮、學校、經籍、兵制、關隘、海防、對爵、職官、宦績、選舉、人物、列女、方外、寺觀、雜錄。後至民初，陳壽祺再修「福建通志」，因另有選輯，分...[书籍]

本書（一冊七八面四六、八○○字）合刊劉家謀著「海音詩」與王凱泰、馬清樞、何澂著「臺灣雜詠合刻」兩種。「海音詩」七絕一百首，皆吟詠臺灣事蹟。作者劉家謀，字仲為，一字芑川；福建侯官人。舉鄉薦，以大挑得教諭。初任寧德，繼調臺灣；時當清道、咸之際，在任凡四年。咸豐三年...[书籍]

紀一世祖光武皇帝世祖光武皇帝，〔一〕高祖九世孫，承文、景之統，〔二〕出自長沙定王發，〔三〕定王生舂陵節侯。〔四〕舂陵本在零陵郡，節侯孫考侯以土地下濕，〔五〕元帝時，求封南陽蔡陽白水鄉，因故國名曰舂陵。〔六〕類聚卷一二皇考初為濟陽令，〔七〕濟陽有武帝行過宮，〔八〕常封閉。上...[书籍]

至临海桑洲，浅濑平滩，塞藉舟筏不备，希嗾巡抚劾台守高培不遂，不得已乃从宁海薄台。才千余骑，颇不驯服。所至索食，甚于索逋，民难于供应，恣其骄横，群向塞愬。塞置不问，延缘多日方行。六月初九日，寇陷温州，总兵祖宏勋、城守副将罗万里开门降贼。城守副将杨春芳、游击魏万侯、温...[书籍]

作者里居、事略，已見第七種「東槎紀略」篇。當清道光十八年蒞臺灣道任，張丙事變餘波未靖；二十年，中英戰起，海疆戒嚴。瑩與臺灣鎮達洪阿內外兼籌，頗費經營。二十一年八月，英船犯雞籠，經予擊退；翌年正月，又侵大安港，計破其船：先後獲英兵一百八十餘人。迨江寧約定，英使訐控臺...[书籍]

作者里居、事略，已見第七種「東槎紀略」篇。當清道光十八年蒞臺灣道任，張丙事變餘波未靖；二十年，中英戰起，海疆戒嚴。瑩與臺灣鎮達洪阿內外兼籌，頗費經營。二十一年八月，英船犯雞籠，經予擊退；翌年正月，又侵大安港，計破其船：先後獲英兵一百八十餘人。迨江寧約定，英使訐控臺...[书籍]

四质谓之太素质形已具谓之太极亦曰浑沌五气通易元气始萌谓之太初气形始端谓之太始形变有气冲为天浊以阴凝故气下为地天地形别谓之二运二灵体散为天地之元故离为清浊清以阳发故谓之三才仪以人参之二十七万六千年或曰二十六万七千年十纪者开辟至获麟二百七十六万岁分为十纪大率一纪五龙纪二也或云五姓纪二...[书籍]

書為楊英追隨鄭成功征戰按年逐月之紀錄，極具史料價值。今加有「弁言」，備敘撰者其人、書名由來及內容概要。敘撰者則曰：『不知為何地人，其事蹟亦鮮見於他書。惟據本書所載，知其自永曆三年迄十六年，凡大小征戰，幾於無役不從，實為延平玉部下經理糧餉之要人』。敘書名則曰：『（本書）原為...[书籍]

書為楊英追隨鄭成功征戰按年逐月之紀錄，極具史料價值。今加有「弁言」，備敘撰者其人、書名由來及內容概要。敘撰者則曰：『不知為何地人，其事蹟亦鮮見於他書。惟據本書所載，知其自永曆三年迄十六年，凡大小征戰，幾於無役不從，實為延平玉部下經理糧餉之要人』。敘書名則曰：『（本書）原為...[书籍]

總計前五卷係集前人之作，卷一為藍鼎元「鹿洲文集」三十二篇、魏源「聖武紀略」三篇，卷二有謝金鑾「蛤子難紀略」一篇、鄧傳安「蠡測彙鈔」四篇、周凱「內自訟齋文集」一篇、姚瑩「東溟文集」十二篇、「東槎紀略」三篇，卷三有達洪阿等「防夷奏疏」一篇、劉韻珂「奏開番地疏」...[书籍]

逢甲字仙根，號蟄仙，又號仲閼；以詩文常署倉海君，故人稱「倉海先生」。祖籍廣東鎮平，至曾祖始遷臺灣，定居彰化。清光緒己丑（十五年）成進士，點工部主事，告假回里。甲午（二十年）中日戰起，在籍督辦團練，稱義軍。次年，割臺議定，以力爭無效，乃與臺人士倡「民主」之說，建臺灣...[书籍]

鹿门子唐皮日休隐书凡六十篇醉士隐于鹿门不醉则游不游则息息于道思其所未至息于文惭其所未周故复草隐害焉呜呼古圣王能旌夫山谷民之善者意在斯乎或曰仲尼修春秋纪灾异近乎怪言虎贲之勇近乎力行衰国之政近乎乱立洞祭之礼近乎神将圣人之道多岐而难通也奚有不语之义也曰夫山鸣鬼哭天裂地折怪甚也圣人谓一君...[书籍]