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八阵合变图说

八阵合变图说

若其内外之分,为天覆、地载;左右之分,为风扬、云垂;前后四隅之分,为龙飞,为虎翼,为鸟翔,为蛇蟠者,此八图之变欤?合不自合,而包含无尽;变不徒变,为应敌无方。坚如盘石,触之者碎;炽如烈火,犯之者焦。此司马懿所以甘受巾帼之辱,而终不敢轻出以取败也。武侯已矣,而阵图在白帝城鱼...[书籍]

中藏经

中藏经

余以乾隆丁未年入翰林。在都。见赵文敏手写本。卷上。自第十篇性忌则脉急以下起。至第二十九篇为一卷。卷下。自万应丸药方至末为一卷。失其中卷。审是真迹。后归张太史锦芳。其弟录稿赠余。又以嘉庆戊辰年。乞假南归。在吴门见周氏所藏元人写本。亦称赵书。具有上中下三卷。而缺论...[书籍]

唐子西文录

唐子西文录

子东书来,属余追录,且欲得仆自书,云:“将置之隅坐,如见师友。”衰病废忘,十不省五六,乃为书所记,得三十五条。先生尝次韵行父《冬日旅舍诗》:“残岁无多日,此身犹旅人。客情安枕少,天色举杯频。桂玉黄金尽,风尘白发新。异乡梅信远,谁寄一枝春。”又次《留别》韵云...[书籍]

幼幼新书

幼幼新书

全书分667门,约120万字,编者收录广博,辑录南宋以前百余种医籍中有关儿科的医论和方剂,并汇集许多民间验方及私人藏方,因而保存了许多今已失散的方书内容。方书用药治法详备,除常用的丸、散、膏、丹外,亦有针法,灸法及外治法。对临床有较高的参考价值。2、《幼幼新书》原刊本早佚。儿科著作...[书籍]

棋经十三篇

棋经十三篇

上者,远其疏张,置以会围,因而成得道之胜;中者,则务相绝遮要,以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定;下者,则守边隅,趍作罫以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则弈棋之道,从来尚矣。今取胜败之要,分十三篇,有与兵法合者,亦附于中云尔。○棋局篇第一夫万物之数,从一而起,局之路三...[书籍]

旧京遗事

旧京遗事

宫城亦云紫禁城,处皇城南隅。留都皇城偏京城东南隅,宫城处皇城北隅,规制大于此,伟丽不如也。按:唐东京宫城东西四里一百八十八步,南北二里八十五步,周回十三里二百四十一步,高四丈八尺。西京宫城东西四里,南北二里二百七十步,周回十三里八十步,高三丈五尺。宋东京宫...[书籍]

元艺圃集

元艺圃集

钦定四库全书集部八元艺圃集总集类提要【臣】等谨案元艺圃集四巻明李蓘编此集续宋诗而选所录凡一百八人诗六百二十五首自序称地僻少书籍无以尽括一代之所长今观所录有虞集范梈揭傒斯而无杨载即一代名人号为四家者已阙其一是漏畧诚所不免又刘辰翁乃宋人王庭筠髙克恭元好问乃金人僧来复乃明人一例载入颇失...[书籍]

医学指归

医学指归

医学指归清赵术堂序余自服官以来,三令兴化,每接士大夫,必询其人之孝友者及仁浓端谨者,期以为风俗倡。又以其地数有水患,人多病湿,思得良医起其病,众咸以双湖赵君对。已而因微疾,见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸,如洞见五脏结,冠一时歧黄家。乃知君故高邮人,家于兴为医,以活人为...[书籍]

脉象口诀歌

脉象口诀歌

人脉难,需勤理,察形辨象非容易,浮沉迟数力为中,扩充各脉真消息,此理需明未诊前,免之新医,吃脉记,经为一贯用心机,指下回声诊妙记。[书籍]

医碥

医碥

全书共7卷,前4卷除卷一开头有部分基础理论内容外,主要阐述内科杂症的病因病机、辨证诊断及治疗方法,卷五论述四诊,最后两卷是方药。[书籍]

声调谱谈龙录

声调谱谈龙录

陆费墀声调谱论例古乐府须知其题意眀其比兴使气味音节皆得古人之致可矣其诗有转韵一韵长短句近体絶句之不同不可选也须细防之新乐府皆自制题大都言时事而中含美刺所谓言之者无罪闻之者足以为戒此诗家眞实本领近代名公亡之久矣亦宜全读不必选也其体同古乐府少近体读少陵所作自见汉人歌謡之采入乐府者如上...[书籍]

内经知要

内经知要

上卷有道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象5篇;下卷有经络、治则、病能3篇。书中将《内经》重要原文节录归类,并加以注释。所选内容少而精,可概括中医学的基础理论,又分类清楚,注释简要,为研究《内经》各家所推崇。[书籍]

己亥杂诗

己亥杂诗

(余不携眷属仆从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都。)5。浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。6。亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多。7。廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回。8。太行一脉...[书籍]

明实录崇祯实录

明实录崇祯实录

崇祯实录卷之一怀宗端皇帝一讳由检光宗第五子熹宗弟也始封信王熹宗无子帝嗣位崇祯元年春正月乙丑朔上御皇极殿天下官来朝永年县大风雨昼晦丁卯翰林院编脩倪元璐上言臣以试士复命还朝窃见群臣章奏凡攻崔魏者必引东林为并案一则曰邪党再则曰邪党夫以东林为邪党将复以何名加诸崔魏崔魏而既邪党矣向之首劾忠...[书籍]

曾胡治兵语录

曾胡治兵语录

曾、胡二公,一生竞竞于存诚去伪,松坡于此,尤阐发不遗余力。精神所至,金石为开,二公屡言之,松坡亦屡述之。二公之言,不啻诏示松坡,使其出生死,冒危难,掬一诚以救天下之伪。则虽谓松坡之事功,皆二公之事功可也。松坡自谓身膺军职,非大发志愿,以救国为目的,以死为归属,不足渡同胞于...[书籍]

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