钦定四库全书经部五春秋王霸列国世纪编目录春秋类卷一一周王二齐桓三宋襄四晋文五晋襄六晋灵成景厉七晋悼八晋平昭九晋顷定十鲁卷二一蔡二曹三衞四晋五郑六滕七邢八郕九同姓防国十陈十一杞十二宋卷三一齐二许三莒四薛五邾六小邾七邹八纪九庶爵防国十楚十一吴十二秦十三越十四戎十五狄十六夷狄防...[书籍]

适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之。既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。去适宋，司马桓魋欲杀之。又去，适陈，主司城贞子家。居三岁而反于卫，灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。灵公问陈，不对...[书籍]

等谨案四书集编二十六卷宋真徳秀撰徳秀字希元浦城人庆元五年进士中词科绍定中拜叅知政事进资政殿直学士卒諡文忠事迹具宋史道学传此书惟大学一卷中庸一卷为徳秀所手定大学章句序后有题记一行称寳庆三年八月丁夘后学真徳秀编于学易斋者其成书年月也其子志道序亦惟称大学中庸而云论语孟子集注虽已防校集编...[书籍]

年至今随己亥三十六年矣】推易天地人之元术先置天元太初癸巳元年一百九十万八千八百五十三岁乃始太初元年已来载数至所求年岁上以六十除之不满六十者以从甲子所数算尽者之上即今岁用事【已上冩出一纸本经易纬无之此于三备上录出以广本耳其所冩三备并从前立卦者皆不冩以縁此本有更不能再出故此本两存耳从...[书籍]

象为经而退十翼为传外传则以十翼为经各附先儒之説而防以已意永乐大典编纂不出一手割裂其文杂附于各卦爻下遂并外传之名而没之今反覆参校厘为辑注四卷辑传二十八卷外传十八卷仍分三书以还其旧辑注多用古文如坤卦黄裳之裳作常蒙卦渎蒙之渎作黩屯卦磐桓之磐作般邅如之邅作亶师卦大人作大人旅卦资斧作齐斧虽...[书籍]

右赤鸇芋（蜀芋多種，鸇芋為最美，俗號赤鸇頭芋，形長而圓，但子不繁衍。又有蠻芋，亦美，其形則圓，子繁衍，人多蒔之。最下為槫果芋，槫，接也，言可接果山中，人多食之。惟野芋人不食。本草有六種，曰青芋、紫芋、白芋、真芋、蓮禪芋、野芋。）西南[书籍]

爰若和气磅礴，渊源流衍，虽义取侧微，材由自奋，而门积膏华，踪若凭倚。至乃德祉互凝，君臣交契，或蚤附风云，或恒依日月，禄位名寿，显融令终，代不乏人，人不泛遘，要亦有可纪者。夫侈庶汇之繁生，则思坤舆之厚，伟修鳞之孳育，则羡海王之广。以高帝之功德，超驾尧、舜；文皇之疆宇，远逾汉...[书籍]

此后出现的各种杨家将的小说戏曲作品，都是在它的基础上进行敖衍、扩充、改编的。小说大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有...[书籍]

予弱冠时学圣人之道，于天文地理兵农礼乐及衍禽奇门六壬，靡不究心，期为有用之学，六壬尤所笃好。夙闻有《银河棹》一书，而未之见也。丙辰岁因公赴陕州，偶于记室王薇卿耀处见之，如获异宝，即录成此帙，分为四卷，其中鱼鲁亥豕舛误甚多，潜心校正十得八九，以之占事无不幸中，因以“军帐赋”...[书籍]

所著除敬齊古今黈外，尚有敬齊文集四十卷，壁书藂削十二卷，泛说四十卷，测圆海镜十二卷，益古衍段三十卷。关于作者名字，歷来诸书多作“李治”，如元朝名臣事略、元史本傳、永欒大典、四库全书總、皕宋楼藏书志等。柯劭忞新元史谓李治本名治，后改今名。折中雨说，實不足掳。施国祁（号北研，...[书籍]

在乡里与邹元标、顾宪成，同被称为“三君”，为东林党重要人物。光宗即位，任左都御史。天启三年，任吏部尚书。时宦官魏忠贤专政，政治腐败，他与之对抗，革除旧弊，选用贤能。为魏忠贤所嫉，魏忠贤假托君命，发布诏旨，革去官职，谪戍山西代县，不久病死。后被追谥忠毅。所作散曲淋漓酣畅，小...[书籍]

挥于政治除按日进览年终彚呈尽在御前时厪睿照廼者亲降纶音爰令校刻窃惟皇上圣学崇深眞足超轶往古【臣】等经术浅陋曷克仰助涓埃顾邹鲁之大义防言炳如星日而师儒之参稽互订着在简编尝慕赵普以半部佐君先眀敬信节爱愿学朱熹以四字入告亦曰诚意正心欲致斯世于唐虞不外眀德新民之理而使吾君为尧舜敢...[书籍]

与邹平公同发师修清公塔，因刻石记其事焉。又，赵宗儒节制兴元日，问其移勤，遂命纸作两句诗云："梨花初发杏花初，甸邑南来庆有馀。"宗儒遂考之，清公但云"害风阿师取次语"。明年二月，除检校右仆射，郑馀庆代其位。（《广记》卷一五五）沈七有沈七者，越州人，善卜。李丹员外谓之曰："闻消息，...[书籍]

邹老养气于浩然。其四椀也。雄豪发忧忿空。其兮若登太山而小天下。疑此俯仰之不能容。其五椀也。色魔惊遁餐尸盲聋。身兮若云裳而羽衣。鞭白鸾于蟾宫。其六椀也。方寸日月万类籧篨。神兮若驱巢许而仆夷齐。揖上帝于玄虚。何七椀之未半郁淸风之生。襟望阊阖兮。孔迩隔蓬莱之箫森。阅笔若斯之味极...[书籍]

（《琴旨·御制文》）更有永瑢、邹奕者著《诗经乐谱全书》以践其说。果如其言，则琴当唯散音是取，按泛之音皆成繁手淫声矣。以至于元人熊朋来断曰：“古者歌诗必以瑟。《论语》三言瑟而不言琴。”（《瑟谱》）其然，岂其然乎？《论语》固言未及琴也，然“子之武城，闻弦歌之声。”（《论语·阳...[书籍]