然余向年观《唐文皇长孙后绣履图》，则与男子无异。友人陈眉公、姚叔祥俱有说为证明。又见则天后画像，其芳趺亦不下长孙，可见唐初大抵皆然。惟大历中夏侯审《咏被中睡鞋》云：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲”，盖弓足始见此。至杜牧诗云：“钿尺才量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，又...[书籍]

出其书，询诸吾友程贞履正。履正则取毗陵恽氏所撰《李先生状》示予，又得见王昆绳遗文有《颜先生传》，始惊叹以为颜李之学，周公孔子之道也。自陈抟、寿涯之流，以其私说簧鼓天下，圣学为所汨乱者五百余年，始得两先生救正之，而缘隙奋笔者至今不绝，何其蔽与！始履正亦惑于其...[书籍]

前言建筑风水学其指导原则是：天地人合一。建筑风水学理论的灵魂是“气“的理论。中国的先民在选择居住位置时，认为蕴藏“气“的地方最理想。为达到“聚气“的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系.山峦要由远及近构成环绕的空间；依据[乘气说]、[藏风得气说]、[山环水抱说]，中国的先...[书籍]

该书系参考了大量唐以前医学文献并结合孙氏本人的学术见解撰写的综合性医学著作。共30卷，内容包括妇人方、少小婴孺方、七窍病、诸风、伤寒、脏腑诸病、外科、备急、养性、针灸等等，取材广泛，内容丰富，实为我国现存最早的医学百科丛书。此书至今仍具有重要的学术和实用价值，深受国内外医家的重视和...[书籍]

台州临海县章安祥符寺，法堂有高庙御坐。寺僧师颜年八十余矣，能言东巡事，云：时年方十四，事悟讲主。建炎三年十二月二十六曰，民间欢言天子航海东来，泊金鳌山下。[书籍]

改之敝衣曳履而前，辛令赋雪，以“难”字为韵。即吟云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此莫逆云。李公山节，汾洲人也。端平中，朱湛卢复之使北，展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚友于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔，侍众官请诗...[书籍]

慕金人以缄口。一德一心，仰星街而卷舌。温树之号，问且无言，恶木之阴，过而不息。岂得漏秦相之骑乘，故犯疏罗，盗魏将之兵符，自轻刑典。张会过言出口，驷马无追，王秀转泄于人，三章莫舍。若潜谋讨袭，理实不容，漏彼诸蕃，情更难恕。非密既非大事，法许准法勿论，待得指归，方可裁决。通事...[书籍]

公惊而寤，闻曾孙生，适如梦时，大喜曰：“是家之祥。曾氏门闾行将大矣。”宅后旧有古树，为藤所缠，树已槁，而藤日益大且茂，矫若虬龙，树叶苍翠，垂荫一亩，亦世所罕见者。「壬申」嘉庆十七年，公二岁。竟希公孝友敦笃，为乡里所敬。年七十，见曾孙，极欣爱之。「癸酉」嘉庆十八年，公三岁。...[书籍]

书集传或问二卷(宋)陈大猷禹贡集解二卷(宋)傅寅尚书详解十三卷(宋)胡士行尚书表注二卷(元)金履祥尚书纂传四十六卷(元)王天与书传六卷(元)董鼎书纂言四卷(元)吴澄书蔡传旁通六卷(元)陈师凯尚书句解十三卷(元)朱祖义书集传纂疏六卷(元)陈栎尚书通考十卷(元)黄镇成读书管见二卷(元...[书籍]

今世说﹝清﹞王晫卷一德行梁苍岩教子弟家法醇谨，虽步履折旋进退，必合规矩。自理学经济诸书外，稗官野史都不令流览。然必使涉猎诗词，曰：所以发其兴，观群怨，俾识古人，美人香草皆有所寄托也。[梁名清标，字玉立，北直真定人。癸未进士，历官尚书。笃学不倦，每退食，即帘阁静坐，啸咏自娱]...[书籍]

提要【臣】等谨案别号录九卷国朝葛万里撰万里号梦航昆山人其书取宋金元明人别号以下一字分韵编辑宋金元人共一卷明人八卷考钱曽读书敏求记载有宋淳祐间钱塘徐光浦自号录一卷载当代名公钜卿骚人墨士之号谭友闻序之其本为元至正间华亭孙道明所钞今未之见万里此书盖仿其例而广之者也古人冠...[书籍]

福草，祥桑。枫骨，桂心。荇带，苔衣。桐乳，柏脂。松友，芝孙。龙竹，虎蒲。葵足，藿心。杏雨，槐烟。火枣，冰桃。牛梨，鼠梨。银杏，玉瓜。菱角，藕丝。夏圃，秋庭。鹤子，凤雏。雁信，鸥盟。紫乙，苍庚。燕客，鸿宾。花鸭，竹鸡。反舌，画眉。内史，少卿。巧妇，勃姑。蜀犬，吴牛。竹马，木...[书籍]

改之敝衣曳履而前，辛令赋雪，以“难”字为韵。即吟云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此莫逆云。（辛弃疾、刘过）！！李公山节，汾洲人也。端平中，朱湛卢复之使北，展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚友于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓...[书籍]

等谨案诗解頥四卷明朱善撰善字备万号一斋丰城人洪武中官至文渊阁大学士事迹附明史刘三吾传是编不载经文但以诗之篇题标目大抵推衍朱子集传为说亦有阙而不说者则并其篇目畧之其説不甚训诂字句惟意主借诗以立训故反覆发明务在阐兴观羣怨之防温柔敦厚之意而于兴衰治乱尤推求源本剀切着明在经解中为别体而寔...[书籍]

使九牧贡九金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟、白若甘搀之地，圗其山川竒怪百物而为之备。使人知神奸不逢其害，以定其祥。鼎成，三足而方，不炊而自沸，不举而自蔵，不迁而自行。九鼎既成，定之国都。桀有乱徳，鼎迁于殷。载祀六百，殷纣暴虐，鼎迁于周。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，...[书籍]