钦定四库全书松亭行纪卷上詹事府詹事髙士竒撰康熙二十年三月二十日癸酉上奉太皇太后行幸温泉兼巡塞外平明法驾岀东直门龙斿鳯盖照耀川原午张黄幄尚食上躬亲侍膳太皇太后銮舆早晚出入上櫜鞬骑导执礼恭谨道路观瞻咸颂圣孝隆古未有也驻跸李家桥召入帐殿赐食夜深而退此后率以为常不尽纪扈从恭纪二首金麾玉幰...[书籍]

周易章句外编提要【臣】等谨案周易古占法一卷周易章句外编一卷宋程逈撰逈字可久初家宁陵之沙随后徙余姚受经于嘉兴闻人茂徳严陵喻樗隆兴元年举进士官徳兴县丞事迹具宋史儒林传此书世无刋本凡蔵书家所传冩者均作二卷前卷题曰周易古占法上凡十一篇后卷杂论易説及记古今占騐题曰周...[书籍]

钦定四库全书经部三诗经疏义防通诗类提要【臣】等谨案诗经疏义防通二十卷元朱公迁撰公迁字克升乐平人江西通志载其至正间为处州学正何英后序则称以特恩授敎官得正金华郡庠二説互异考乐平县志载公迁以至正辛巳领浙江乡试教婺州改处州然则英序举其始通志要其终耳是书为发明朱子集?而作如注有疏故曰...[书籍]

钦定四库全书史部五渚宫旧事杂史类提要臣等谨按渚宫旧事一卷补遗五卷一名渚宫故事唐余知古撰结衔称将仕郎守太子校书里贯则未详也其书上起鬻熊下迄唐代所载皆荆楚之事故题曰渚宫渚宫名见左氏传孔颕达疏以为当郢都之南盖楚成王所建药史太平寰宇记则以为建自襄王未详何据也书本十卷唐艺文志着于録...[书籍]

二书后均散佚，现在版本为辑复本：一是清纪晓岚从《永乐大典》中辑出的八卷本《济生方》，有医论56篇，收方240余首，内容或缺论，或缺方，或少药，或论不对题，残缺较甚，1956年由人民卫生出版社出版；一是根据《医方类聚》、《普济方》等多种医书，并参照日刊本《济生方》等重...[书籍]

卷首有贞观十三年八月自序，结衔题中书舍人。案《唐书·艺文志》有裴孝源《画品录》一卷，注曰，中书舍人。与此序合。然注又曰，记贞观、显庆年事。而此书序中则称大唐汉王元昌每燕时暇日，多与其流商榷精奥，以予耿尚，尝赐讨论。遂命魏、晋以来前贤遗迹所存，及品格高下，列...[书籍]

开皇二十年，废太子勇为庶人，立晋王广为皇太子。是日，天下地震。仁寿四年，帝不豫，广侍疾。陈夫人旦出更衣，为广所逼，拒之得免。帝怪其神色有异，问故，夫人泣然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足当大事！速召吾儿勇来。”广遂同右庶子张衡弑帝于大宝...[书籍]

钦定四库全书集部八严陵集总集类提要【臣】等谨案严陵集九巻宋董编东平人逌之子也自着曰广川葢欲附仲舒裔耳绍兴间知严州因辑严州诗文自谢灵运沈约以下迄于南宋之初前五巻皆诗第六巻诗后附赋二篇七巻至九巻则皆碑铭题记等杂文棻自序谓尝与僚属修是州图经搜求碑版稽考载籍所得逸文甚...[书籍]

王僧虔(426—485)，琅琊临沂(今山东临沂北)人，为王羲之的四世族孙，即王导的五世孙。宋孝武帝时，官武陵太宋，后累迁至尚书令。入齐，转侍中，溢简穆。王僧虔是南朝齐著名的书法家和书法理论家。通文史，精音律。少即善书，得家传，工隶、行、草书。宋文帝刘义隆见其书素扇，遂感叹：“非唯迹...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋宗朱辨义春秋类提要【臣】等谨案春秋宗朱辨义十二卷国朝张自超撰自超字彞叹髙淳人康熙癸未进士是书大意本朱子据事直书之防不为?深阻晦之説惟就经文前后防观以求其义不可知者则阙之篇首总论二十条颇得比事属词之防其中如单伯逆王姬则从王氏之説以为鲁之大夫于秦获...[书籍]

原著：齐梁刘勰文心雕龙元至正本序《六经》：圣人载道之书，垂统万世，折衷百氏者也。与天地同其大，与日月同其明，亘宇宙相为无穷而莫能限量；后虽有作者，弗可尚已。自孔子没，由汉以降，老、佛之说兴，学者日趋于异端，圣人之道不行，而天地之大，日月之明，固自若也。当二家滥觞横...[书籍]

钦定四库全书史部六闗中奏议诏令奏议类二奏议之属提要（臣）等谨案闗中奏议十八巻明杨一清撰一清字应宁安宁人成化壬辰进士官至华盖殿大学士谥文襄事迹具明史本传此书皆其生平章疏之文分为六类巻一巻二曰马政类巻三曰茶马类则以副都御史督理陜西马政时所上巻四巻五巻六曰巡抚类则巡抚陜西时所上...[书籍]

也以为子夏所创毛公及卫宏又加润益者隋书经籍志也以为子夏不序诗者韩愈也以为子夏惟裁初句以下出于毛公者成伯瑜也以为诗人所自制者王安石也以小序为国史之旧文以大序为孔子作者明道程子也以首句即为孔子所题者王得臣也以为毛传初行尚未有序其后门人互相传授各记其师说...[书籍]

防及朱注皆云飞曰雌雄走曰牝牡毛孔固失之而朱子亦未详考也夫见于诗书者雄狐绥绥兽也何尝不谓之雄牝鸡无晨禽也何尝不谓之牝善乎欧阳修本义云古语通用无常雉鸣求其牡者兴夫人不顾礼义而从宣公又宋逸斋补?谓雄当求匹雌不当求牡斯皆足以喻夫人之犯礼必穿凿而释之谓...[书籍]

法书中，唐人硬黄自可喜，若其馀，纸札俱不精，乃托名取售。然右军在时，已苦小儿辈乱真，况流传历代之久，赝本杂出，固不一幅，鉴定者不具眼目，所以去真益远。惟识者久于其道，当能辩也。余每得右军或数行、或数字，手之不置。初若食口，喉间少甘则已，末则如食橄榄，真味久愈在也，故尤不忘...[书籍]