是以论嘉禾者，谓为帝王和气之符，又云国家安富之应。爰自异亩，咏于周诗。骈穗夸乎汉史，征诸古昔，非可屡致而数见也。惟我皇上玄机默运，神化旁流；斋祓之虔，达乎苍昊；保和之道，彻于黄祗。是以百神受职，四序均调，协气薰蒸，毓为嘉谷。同本异穗，竟亩连芳。曩曾累岁产于内苑，乃...[书籍]

似汉皋珮解，桃源人去，成思忆、空凝伫。肯为风流令尹，把芳心、双双分付。碧纱对引，朱衣前导，应须此去。好揖清香，盛邀嘉客，杯行无数。唤瑶姬并立，如花并蒂，唱黄金缕。☆水龙吟（赵祖文画西湖图，名曰总相宜）西湖天下应如是。谁唤作、真西子。云凝山秀，日增波媚，宜晴宜雨。况是深秋，...[书籍]

《黄帝四经》是1973年底长沙马王堆三号汉墓出土帛书中抄在《老子》乙本卷前的四篇古佚书（《经法》《经》《称》《道原》）的合称。唐兰先生认为这四篇古佚书从内容上看是一部书，从思想方法上说，大体上是继承老子而加以发挥。它被认为代表了道家黄老学派的思想。《道...[书籍]

提要《临汉隐居诗话》一卷，宋魏泰撰。泰有《东轩笔录》，已著录。泰为曾布妇弟，故尝托梅尧臣之名，撰《碧雲騢》以诋文彦博、范仲淹诸人。及作此书，亦党熙宁而抑元祐。如论欧阳修则恨其诗少馀味，而於“行人仰头飞鸟惊”之句始终不取；论黄庭坚则讥其自以为工，所见实僻，而有“方其拾玑羽，...[书籍]

盐米三时价，马步一张弓。有个擂钵有个磬，一层麻布一层风。好人不欺人一团和气，光棍遇净棍二牛夹攻。边对外，上对中，实在对虚空。下台对上架，没趣对有功。大都督，小英雄，两箭对三弓。人无千日好，家有一本通。一根头发遮住脸，三分颜色染大红。大得异常，脚大江山稳、脸大好搽粉；怕些哪...[书籍]

(《尚书》云："成王既黜殷命。灭淮夷，归酆，作《周官》。立太师、太傅、太保，兹为三公，论道经邦，燮理阴阳。"孔安国曰："师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于德义。"《礼记》云："设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。"汉承秦制，不置三公。汉末，以大司#$$...[书籍]

《花木鸟兽集类》（清）吴寳芝撰钦定四库全书子部十一花木鸟兽集类类书类提要臣等谨案花木鸟兽集类三卷国朝吴寳芝撰寳芝石门贡生是书原本卷端题有臣吴寳芝恭纂字当是经进之本也所集花木鸟兽故实分门别类胪纂成书上卷凡四十三目中卷凡四十二目下卷凡二十五目葢亦类书之体而卷帙不繁专掇取新颕字句以供词...[书籍]

临胎养必怀抱负堆，或弯肚伸脚，或大小不齐、三五森列。丁马则奔驰无停，或分枝臂于东西左右，或断续相连，于前后抱环，带刑则金木脚。带刑则金头木脚，带火或石巉岩煞重。带冲破则两势如斗，彼断此缺。带害则割坏尖射，煞气伤人。带空则缺断亚风，或起或伏。以玄武之阴占来龙之后事以...[书籍]

自唐复为戏文，缘以衣冠兽翁，蓬蒿贤士，粪堆连理，污泥比目，泾渭混杂，世上莫辨。君子起而指示之，则戏演焉。及后，戏一变而为传奇，实倡自宋。盖以戏，虚文难以利俗，而浅说足以动众。夫传奇于戏，名别而实因也。今君子操觚，莫不咸悉其意。故稗官野史，救污辟秽，于此为盛。一时市儿读之，...[书籍]

【附録】提要【臣】等谨案朝鲜史略十二卷一名东国史略不着撰人名氏乃明时朝鲜人所纪其国治乱兴废之事始于檀君终于高丽恭让王王瑶自新罗朴氏以前稍略而高丽王建以后则皆编年纪载事迹颇具其称李成桂李芳逺为太祖太宗乃其臣子之词又间附史臣论断及厯年图等书葢郑麟趾高丽史仿纪传...[书籍]

关汉卿。庾吉甫造语妖娇。却如小女临杯。使人不忍对殢。仆幼学词。知深度如此。年来职史稍稍遐顿。不能追前数士。愧已。澹斋杨朝英选词百家。谓。阳春白雪。徵仆为之引。吁。阳春白雪。久亡音响。评中数士之词。岂非阳春白雪也耶。客有审仆曰。适先生所评。未尽选中。谓他士何。仆曰。西山朝来...[书籍]

序卷一启目正目一启目开盘笑回味甜十样锦百丑图步步高只只好正目一阴阳云雨东西大细吃醋扒灰走东路吸西风车夫子船家长摄土地唗将军吃白食受清斋大鼻头小耳垜死干证活招牌十八变五百年一相情愿五分财香牵牛下井放虎归山与你何干舍伊不得推下丬磨趁木排船竖头纵牲有眼瞎子蚂蚁打拱曲唱歌虎头上捉虱猫口...[书籍]

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始...[书籍]

平定准噶尔方畧序平定准噶尔方畧书成纂言者以序请夫序者所以叙其事之本末而因文以悉其肯綮也事之本末则方略三编尽之矣太学之碑磨崖之铭西师之诗开惑之论亦既悉其肯綮矣如是则可以不烦重序虽然五年之间大勲两集又十年而后书成是不可以无序且朔漠金川前例具在也乃允其请而为之序曰功不可以虚成名不可以伪...[书籍]

司马温公尝语程正叔云：“辩证古人误处，当两存之，勿加诋訾也。”韩退之诗云：“银烛未销窗送曙，金钗半醉座添香。”殊不类其为人。乃知能赋梅花，不独宋广平。退之见神仙亦不伏云：“我能屈曲自世间，安能从汝巢神山？”赋谢自然诗曰：“童騃无所识。”作《谁氏子诗》曰：“不从而诛未晚耳。...[书籍]