庆元奉化人,字古鼎,俗姓应。年五十四始出主隆教寺,迁杭州径山,赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。[人物]
诗高澹绝俗。与恽敬、张惠言为友,工古文,后请益于姚鼐,遂专宗桐城派。有《初月楼集》。[人物]
能诗善画,尤长于传神,山水不甚工整,而清淡萧散无麈俗气。作有《松江志》。[人物]
俗姓陆。憨山大师弟子,后居诃林。清光绪《广州府志》卷一四一有传。[人物]
俗姓周。诸生。从今无出家,后继阿字主海幢寺。年八十八入寂。清同治《番禺县志》卷四九有传。[人物]
生卒年与俗姓均不详,大约公元1625年前后在世。字潜谷,江南吴县(今江苏省苏州市)人。[人物]
笃好王安石《字说》。事见《老学庵笔记》卷二。[人物]
少从陶弘景受仙灵篆等,传说后能通神。有《冥通记》。[人物]
有《经说》、《语录》。[人物]
张说妹婿。初补陈州司仓,不乐而辞之。玄宗开元初,张说刺相州行先为从事,常陪吟咏。又为宜城公主记室参军,迁长河令。迁蔚州别驾,入为庆王友,转太子中允。官至国子司业、邠王府长史。卒年七十五。[人物]
除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。[人物]
蔡邕认为这些经籍中,由于俗儒芽凿附会,文字误谬甚多,为了不贻误后学,而奏请正定这些经文。诏允后,邕亲自书丹于碑,命工镌刻,立于太学门外,碑凡46块,这些碑称《鸿都石经》,亦称《熹平石经》。据说石经立后,每天观看及摹写人坐的车,有100O多辆。灵帝命工修理鸿部门(东汉时称...[人物]
成化初,疏请行三年丧,又言治道本原在讲学、听治、用人、厚俗,与当权者不合,移病归,家居二十年,潜心于理学。弘治初,召修《宪宗实录》,进左赞善,上疏劝行王道。升南京侍讲学士,终养。后又召修《大明会典》。进翰林学士,侍经筵。丁忧丧毕。改太常卿,掌詹事府。以为治化根源,莫切于《...[人物]
释德会,号蓬庵,俗姓何,重庆府(今重庆)人。住南康军云居寺。为南岳下十六世,石头自回禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。[人物]
释祖瑃,俗姓吴,福州(今属福建)人。住潭州大沩。为南岳下十三世,大沩秀禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。[人物]