上书辨宣仁后诬谤,遭黜,渡江寓居桐庐之鸬鹚源。高宗建炎初召为兵部员外郎。绍兴三年,权太常少卿。有《自然庵集》。[人物]
时朝论有疑安丙意,为直言辨之,不计私嫌。忤丞相史弥远,遂罢。起知眉州,得疾而卒。[人物]
孝静帝时,官散骑常侍,使梁,江南称其才辨。还授秘书监。[人物]
有《集注春秋》、《春秋辨疑》、《君臣图翼》等。[人物]
充使取羲之《兰亭序》真迹于越僧辨才。翼初作北人南游,一见款密留宿,设酒酣乐,探韵赋诗。既而以术取其书以归。[人物]
授徒讲学,议论必关世教,导人为善,元末避地吴中,明兴始归,隐居芳茂山,素履高洁,为学者所宗,有《辨惑编》、《龟巢稿》等。[人物]
有《礼记集说辨疑》、《濯缨亭笔记》、《读史类聚》等。[人物]
为人恣肆无拘检,有口辨。景泰元年为礼部侍郎,使也先,见上皇,还言也先请和有诚意。及杨善往,上皇果还。授湖广巡抚。英宗复辟,被谗免官,旋被捕下狱。宪宗即位,始得释。[人物]
杨嗣复(783—848年),字继之或继子(《新唐书》为“继文”),穆宗时的户部尚书杨于陵次子,东汉太尉杨震之后(第五子杨奉一脉)与杨虞卿为族兄弟。八岁能文,主考官权德舆录为进士,二十岁登博学宏词科,受到宰相武元衡赏识,“皆权德舆门生,情义相得,进退取舍,多与之同”。累迁中书舍人...[人物]
游至浮山,从圆鉴远禅师悟旨,得续太阳正脉。初住白云山海会寺,后移住投子山。神宗元丰六年卒,年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。释义青诗,据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底,原书为六卷。另辑得《五位颂》一首,附于卷末。[人物]
善谈辩,人有发其端者,徵难开示,初不置虑,穷探源委,解析脉络,旁贯径出,不可窥测,四座耸听,噤不得语。尝从李纯甫游,又与雷渊、辛愿、麻革、元好问友善。[人物]
其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。[人物]
蔡安持,字资中,睢阳(今河南商丘)人(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册)。哲宗绍圣元年(一○九四)为右通直郎(《宋会要辑稿》选举一九之二○)。徽宗政和元年为发运副使(同上书职官四二之三五)。重和元年官兵部侍郎时以事降官(同上书职官六九之二)。今录诗二首。[人物]
李汇,字推之,覃怀(今河南新乡)人。高宗绍兴元年(一一三一)通判海州二年,赐同进士出身,签书宁海军节度判官(《建炎以来系年要录》卷五○)。五年,添差通判秀州(《宋会要辑稿》食货六一之四七)。九年,改通判台州(《嘉定赤城志》卷一○)。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九...[人物]
东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。[人物]