秦始皇统一六国，实施\"书同文\"，制定规范统一的书体，即\"小篆\"。战国末期至秦，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉。除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于碑刻。西汉碑刻如《五凤刻石》、汉莱子侯...

这一时期的新书体，如楷书、行书、今草，其实在汉末已在民间普遍存在，进入魏晋后在文人书法圈中进一步得到长足的完善与纯化。应该指出，尽管楷书在汉魏之际就已形成，但在整个魏晋时代，使用楷书的人却不多，主要对象是一些文人学士。如目前...

本文所用书为《唐语林校证》，凡不列书名只列条目的引文均出于此书。赐宅于兴庆坊，长安中，历右卫郎将，尚辇奉御。唐玄宗自言门第官品之事，史书不收。本纪记国家大事和皇帝的政治活动，此事无涉政治，故不收。

这实际上说到了中国书法的最大秘密，即书法语言与书法作品的同一性问题。不竞争，作为风格的书法就不可能递相演进，就只能是徘徊于低水平的自娱自乐。

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。将王羲之奉为“书圣”是当之无愧的。王羲之的行书，在他本人各体之中也应排在首位。可惜这件书林瑰宝，被唐太宗作...

汉武帝在上林苑游玩，看见一棵很好的树，问东方朔是什么树。汉武帝暗中派人削掉它的枝干。过了几年，又问东方朔是什么树。

《日本学人中国访书记》汇集了六位日本学人在20世纪前半期来华访书的个人纪事。除了田中兼具文求堂书店主人身份外，都是享誉当时的日本中国学家。这不是单纯民族感情的激越而是钱女士从日本学人的亲笔纪事中认识到的。当时内藤不仅与满铁保持密切关系，还亲自访问宗社...

书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的于原始汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。为学术界公认的我...

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了传统文化...

歌舞一般以双人边歌边舞，一问一答形式表演，活泼风趣。亦作为民歌演唱。

就是说，方法问题并不是先于哲学观而存在的。对中国哲学现代化作出过重要贡献的冯友兰，明确提出“方法”的问题，并且进行了自觉的探索。他预言，未来的哲学将是中国的直觉与西方理性的统一。后者是手段，前者是最终目的。这种做法代表了中国哲学现代化的发展趋势。在当今的中...

书法意识自觉的重要标志之一是书家对书法本体及审美经验进行理性的探索。是他首先重视了西汉人好书、善书的现象，并予以载入史册。不仅如此，他还把“书”列入“艺”的门类。徐干草书的成就是他在艺术上辛勤探索的结果，而其名气则是因得到了...

目连戏是保存于民俗活动中的戏曲演出，因主要扮演目连救母的故事而得名。目连救母的故事最早载于佛家经典，主要内容大致为：傅相一生广济孤贫，斋布僧道，升天后受封。傅妻刘氏青提（又叫刘四娘）不敬神明，破戒杀牲，死后被打入阴曹地府。其子傅罗卜为救母往西天求佛超度，佛...

据史书记载，今草始创于汉末的张芝。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。祝允明，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草书...