现代黄宾虹精于用笔，娴于施墨，晚年总结作画经验，提出“五笔七墨”之说。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，以科举制度下的儒林百态为核心，描绘了一幅古代官场与士人群像的浮世绘。书中人物或迂腐可笑，或虚伪贪婪，或清高孤傲，构成了一部古代版的“奇葩说”。本文从讽刺艺术、人物塑造、社会批判三个维度解读《儒林外史$#...

东方木也，其帝太昊，其神句芒。南方火也，其帝炎帝，其神祝融。中央土也，其帝黄帝，其神后土。西方金也，其帝少昊，其神蓐收。北方水也，其帝颛顼，其神玄冥。

清代初期书法自明末以来，董其昌的书法被认为是二王嫡派，多受推崇。但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的。清代中期书法康熙帝崇尚董其昌，乾隆帝推举赵孟，本来是件好事。而这种诠释又成为馆阁体的主要依托。所谓“馆阁体”，是指端正匀整的小楷，应用于科举时的考卷上。其更...

五弦琵琶，是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器。这种乐器自西域传入中原后，公元五六世纪盛行于北朝。五弦琵琶盛行于隋唐。这张五弦琵琶，通体用紫檀木制成，直项，琴轸分列琴头两侧，左三右二。如今，它已成为世界艺术宝库中的稀世之珍。五弦并奏君...

在唐代书法理论中，孙过庭《书谱》的“五乖五合”理论意义重大。它既是技法纲要，也藏“技进乎道”密码，暗合“中和”美学等，其创作哲学在数字化时代仍具生命力。

秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白...

但有专家认为，画中所钤宋元鉴藏印均伪，但人物所着衣冠和生活用具却和五代遗制相吻，反映了周文矩画法的面貌。顾闳中的人物画，据《宣和画谱》载，共有五件，四件为《明皇击梧桐图》，另一件就是名垂画史的《韩熙载夜宴图》。但也有专家认为是宋摹本。

太行山有洪谷，其间数亩之田，吾常耕而食之。中独围大者，皮老苍藓，翔鳞乘空，蟠虬之势，欲附云汉。成林者，爽气重荣；不能者，抱节自屈。或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明年春，来于石鼓岩间，遇一叟。后习其笔术，尝重所传。今进修集，以为图画之轨辙耳。

两山夹路者壑，两山夹水者涧。定宾主之揖拱，列群岫之威仪。远山不得连近山，远水不得连近水。有路处人行，无路处林木。凡做林木，远则疏平，近则森密。松皮如鳞，柏皮缠身。生于土者修长而茎直，生于石者拳曲而伶仃。晓景则千山欲曙，轻雾霏霏，朦胧残月，气象熹微。帆卸江湄，行人归急，半掩柴扉。或...

满族家谱，作为一部寻根问祖的历史长卷，不仅记录了满族世代的血脉传承，更承载着丰富的民族文化与家族记忆。本文通过探寻满族家谱的渊源、编纂方式及其文化价值，展现了满族人民对于家族荣誉与文化传承的坚守，同时也体现了家谱在凝聚族人心力、传承民族精神方面的重要意义。

根据楚地出土简牍的相关记载，还可对“五祀”的名称和顺序在历史流变中产生的变异进行复原。近年来，楚地陆续出土了一些涉及“五祀”的简牍资料和考古实物，它们对于厘清传统经学中关于“五祀”的种种说法，有重要的史料价值。也是主张天子至于大夫，所祭之#$...

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代服装，以长袍为主。右图为裹巾、穿袍衫的男子。

最后，要理解在现代舞作品中，美的概念已不是唯一的追求。其中最为突出的是被称为“二十世纪”三大艺术巨匠之一的玛莎·格莱姆。格莱姆对“现代舞”一词极为反感。终其一生创作了一百八十部作品，培养了六代传人，在现代舞的发展史上可谓空前的。

在这一历史阶段，中国古代建筑体系已经定型。秦始皇统一六国后，开始了中国建筑史上首次规模宏大的工程，这便是上林苑、阿房宫。大量外国文化、建筑、技术涌入，被动的揭开了中国历史上第三次对外来文化的吸收时期，同时，也揭开了中国近代建筑史沉重...