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中国古代考试--五魁

“五经魁”的简称。清代用以称乡试及会试的前五名。《官场现形记》第二回:“等到晚上,街上人说榜都填完了,只等着‘填五魁’了。贺要知道没有了指望,方才回寓。”

宋曹 草书怀素论书轴

宋曹 草书怀素论书轴

宋曹草书怀素论书轴草书怀素论书轴,纸本,纵157.9厘米,横48厘米。上海博物馆藏。宋曹作品欣赏:行书五律诗轴

45年的经典芭蕾舞剧《红色娘子军》 第五代吴琼花更有魅力

年夜20世纪60年月首演至今,这已经成为中心芭蕾舞团表演《红色娘子军》时的经典排场。

“诗酒酬和有余芳”——高鹗与鹤算

从这段序文中,可知高鹗与鹤算等人在北京相识,并有诗酒往还之谊。诗题中提到的“小有余芳”,在北京市右安门外。惟桂香岩与高鹗关系较密切。高鹗《月小山房遗稿》中有三首诗提到了桂香岩。这位桂香岩,高鹗称同年,应是一个进士出身。《心逸轩诗钞》稿本的记载,又为高鹗生平研究增添了一条珍...

不畏水火的经书——石经

单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大,刻写时间亦最长。可惜,现已毁佚,只有少许残石存留。经成,立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震,略有残损,现存西安碑林博物馆。经文用篆书、真...

薛传五行拳概述

薛传形意有五行桩法,是配备五行拳的。张师在跟林师爷之前是学朱家形意的。林师爷是天津人,后北迁齐市。见张师练功刻苦,尊师谦逊就要教他。因薛颠的事,林师爷不让张师提学拳的事,更不能提薛颠。我算是张师的关门弟子,因其父与家父是至交,故我平日称张师为兄长,也因这层...

四川德格印经院印经技艺怎样?印经院的经版是如何做成的

四川德格印经院印经技艺怎样?印经院的经版是如何做成的

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首,素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料,经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用,形成德格印经院独特的印经技...

第五代曲剧人推出《北京人》

改编自曹禺先生经典名著,北京市曲剧团重金打造“第五代”曲剧明星精心策划、隆重推出的开篇大戏《北京人》将于5月15日起在首都剧场连演10场。此次,北京曲剧《北京人》选择在曾经多次演出话剧版《北京人》的北京人艺的大本营首都剧场演出。正式演出版汇聚实...

郭全秀一出《算粮》尽显青衣本色

在苏家庄的文殊庙开光庆典时,晋剧青衣名角郭全秀饰演《算粮》中的王宝钏登台献艺,获得满堂彩,把不易叫好的日场变得空前吸引人。郭全秀正是把握住了这出戏的精采范儿,身段步步莲花,入情合理,唱腔清晰明亮、收放自如。郭全秀的嗓音本钱大,靠声音塑造形象,运用的恰到好处,难怪戏迷们沉醉...

五猖会

农历五月一日,是休宁县海阳五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香,祈求五猖神主驱鬼祛邪,消凶化吉。庙会游行,“前引”锦旗开路,“执事”沿途管理杂役。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战,军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后,下令江南百姓,村村建...

大年初五又叫做破五的由来

大年初五又叫做破五的由来

农历正月初五,俗称破五。“破五”意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了。中国民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。新嫁女子在这一...

五线谱入门学习 第四章 民族五声调式【五、A五声羽调式 羽调式视唱】

五线谱入门学习第四章民族五声调式

儒家十三经是什么

经,指儒家传统的经典著作。从西汉到清代,有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位,形成了“十三经”。五代时蜀主孟昶刻“十一经”,排除《孝经》、《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。清乾隆时期,镌刻《十三经》经文于石,阮元又合刻《十三经注疏》,从此,“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。儒家经典施于社会的影响无时不在,无处不在。...

黄泥岗上的迷魂药:智取生辰纲里的江湖算计

黄泥岗上的迷魂药:智取生辰纲里的江湖算计

本文深入剖析《水浒传》经典情节“智取生辰纲”,以“迷魂药”蒙汗药为切入点,还原黄泥岗上晁盖、吴用等梁山好汉如何通过天时、地利、人心的精密算计,智取十万贯生辰纲。从历史背景、药物原理、团队博弈到社会隐喻,多角度解读这一充满戏剧性的江湖奇谋,揭示其雅俗共赏的文学魅力与...

论五绝

五绝,每首四句,每句五字,共二十字,是我国古典律诗中最为短小的一种体裁。五绝,形成和发展于唐代,对韵律要求严格,讲究平仄、粘对,通常押平声韵。一般来说,古人多认为:五绝重含蓄,以清淡隽永为佳;七绝力主风神,以亢爽俊逸为贵。余今学五绝,意在清...

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