(一)寺僧与茶寺庙大都建筑于名山之上。因此，自古有「天下名山寺古多」的说法：而寺庙又庙庙种茶，于是「名山出好茶，名寺出名茶」的说法，也一直是茶人们所认定的观念。从饮茶的活动来看，诵经、坐禅、饭店、纳凉、休息、吟诗、下棋等，都离不开茶。中国在唐朝的时代，饮茶的盛况己经普及全国...

整个寺院里，大经堂是最拥挤的地方，因为寺里的僧人们集体诵经完毕后，会在这里举行摸顶赐福仪式。从藏历九月二十日至二十三日，塔尔寺的天降节法会共举行4天，法会期间的主要活动是僧俗信众在大经堂集体诵经。

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。所谓“九势”，就是关于笔势的九种方法、法则。只要学书者掌握了正确的方法，又能勤学苦练，即...

以及不同的用水、用笔才得以完成，像王肇民的很多作品是借助用笔得以实现的，李鹏林的很多画法都是运用了水渍。

涂几二仪肇分①，厥生不息②，太和絪緼③，群命斯植④。清浊未判兮，浑浑其天⑧，无首无趾兮，突然而然⑨。元气密受兮，母以子传⑩。蛋黄色黄，象日，亦为帝王服色，为阳。欤为疑问词尾，下准此。蛋虽在数九寒天而不冻结，故为不温而自温。唐司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。...

因他出家为僧，书史上称他“零陵僧”或“释长沙”。怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。他勤学苦练的精神是惊人的。又说，尝于故里种芭蕉万余株，剪其叶以供挥洒。...

日本僧人空海入唐求法，从长安青龙寺惠果受秘法，回日本传密教，称“真言宗”。尊惠果、金刚智、善无畏、不空、一行为五祖。携归李真画《真言五祖像》，其中《不空像》保存良好，此即早期的顶相。日本僧人圆尔辨圆入宋，回国后为临济宗开山，持有《无准师范像》。宋元之际此风盛行。顶...

明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。为清初四画僧之一。擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒等，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅。尤好绘黄山松石，为“新安画派”创始人，和查士标、孙逸、汪之瑞等四人并称“新安四大家”。兼写梅竹，工诗。存世作品有《枯槎短荻图》《西...

僧人饮茶历史由来已久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。古代僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。佛教认为&ldq...

唐代李栖筠守常州，有僧献阳羡佳茗，陆羽以为芳香冠绝地境，可供尚方，始贡万两，置舍洞灵观，韦交卿徙兹地。唐代皮日休《茶中杂咏?茶舍》诗：“乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。”③亦称“茗舍”。明代吴应箕《南都纪闻》：“金陵栅口有五柳居，万...

据此，木鱼当为佛门僧侣所创制，有警示僧众昼夜不忘修行之意。木鱼在佛教中常用以伴奏“梵吹”，带有浓厚的宗教色彩。明代以来，流行于民间，用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。目前，木鱼除在佛教、道教音乐使用外，还广泛用于各种形式的器乐合奏和乐队中。木鱼用木料雕刻而成，形制有长鱼形...

在西双版纳、普洱等地，傣族男子都要出家为僧一段时间，在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等知识。因此，只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。德宏、保山、临沧等地的傣族还没有入寺为僧后又还俗的普遍情况。

《月清》取材于发生在北方偏远小山村的真人真事，围绕一起蓄意的车祸展开，主人公月清的丈夫身患绝症，为了骗取赔偿金，以生命为代价，制造了一场车祸，“肇事者”喜顺倾家荡产进行赔偿。

其实，它是古诗词的常用表现方法，其名称肇始于法国，“蒙太奇”是将静止的物体剪辑，组合成为动态的景观；实际上“蒙太奇”原为建筑学术语，有剪辑和组合之意。因此，运用“蒙太奇”手法，根据当时的意境，我们的眼前可能会还原当时情景，出现如下一幅画卷：一条荒凉冷僻的驿道，驿道两旁，荆...

马肇华演唱“刘志远敲更”。卞安平、阿萍演唱《陶行知》“劝行”。葛宝根演唱《雷雨》“飞向我们的新世界”。宋丽虹演唱《小分理》“思君”。梅小月演唱“叙梦”。