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《儒林外史》中的讽刺与批判

《儒林外史》中的讽刺与批判

本文深入剖析了《儒林外史》一书中的讽刺与批判艺术,通过对作品中人物形象、社会现象及文化背景的解读,揭示了吴敬梓对当时儒林阶层的深刻反思与批判。

关于《宋元戏曲史》

此前他已完成《曲录》、《戏曲考源》、《唐宋大曲考》、《古剧脚色考》、《优语录》等专题研究。第一章,略论上古至五代的戏剧,认为中国戏剧的起源和形成是一个流动的过程。第十三至十五章,阐述元代的南戏。据有关专家考证,此书在最初出版时定名为...

论儒家德治思想的现代价值

后经孟子、荀子的系统发挥,形成了一套严密完整系统的治国方略。统治者能否有效地治理国家,关键是能否选拔那些德才兼备的人才。重视统治者自身的修养,是中国传统治国思想的一大特点。荀子认为,国君是一国之中至高无上的领导者,国君的这种地位决定了他个人对老百姓的巨大影响和对国家政治的...

儒学发展史-乾嘉学术系统

正如王引之稍后所批评的那样,惠栋在学术上考古虽勤,而见识不高,心不细,见异于今者则从之,大都不论是非。其中以学术贡献和影响而论,要数王鸣盛、钱大昕及江藩更为突出。由此反映了他的治学态度十分守旧。在经学和儒家学术的研究上,他不专治一经而无经不通,不专攻一艺而无艺不精...

儒墨两家哲学的深邃异同

儒墨两家哲学的深邃异同

本文深入探讨了儒家与墨家在核心伦理观、政治理念、人性论及知识论等方面的异同。儒家强调仁爱的差等性、礼治的重要性、性善的本质及六艺的全面学习;而墨家则主张无差别的兼爱、尚贤的政治原则、人性如素丝的观点及三表法的实践知识论。这些哲学思想的对比揭示了儒墨两家在人...

国际象棋智慧的棋盘,策略的舞蹈

国际象棋智慧的棋盘,策略的舞蹈

国际象棋,作为古老智力运动,考验玩家智力、策略思维和心理素质。棋盘与棋子构成智慧战场,规则与走法是策略与逻辑基石。开局需布局与试探,中局注重策略与计算交锋,残局则细节决定胜负。心理与战术同样重要,包括心理战、时间管理和逆境反击。国际象棋不仅锻炼思维...

文言文中的省略句

但是古代汉语中还有主语蒙下省略的现象。这种现象在新课标语文的文言文中不常见。主语在前后句发生了变化,但都省略了。《公输》这句话里的介词以”的宾语“之”省略了。“此人一一为(之)具言所闻”中的宾语“之”也省略了《桃花源记》3.省略谓语谓语是句子...

浅论敦煌儒家文献的分类

目前,敦煌儒家文献作为一个类别的研究,还不够深入,缺乏整体的把握。以上两种分类法都是针对整个敦煌遗书而言的。敦煌儒家文献,数量庞大,内容繁杂,必须进行分门别类的梳理,以类相从,理出头绪,以方便研究和利用。敦煌儒家文献中记录婚宦、世系的家牒,以及记述同一家族不同时代人...

玄学是佛道儒的“和事佬”

玄学是佛道儒的“和事佬”

魏晋时期社会动荡催生思想变革,玄学以道家“无”的理念重新诠释儒家名教(如王弼注《周易》),调和儒道对立;进而深化对“道”的本体认知,并与佛教智慧碰撞(如僧肇“非有非无”说),最终成为三教融合的关键桥梁,推动了中国思想史的深刻整合与精神解放。

谈儒家文化与财富伦理

在人们的印象中,儒家似乎重义而轻利。尽管如此,孔子并不赞成走歪门邪道去发财。”总而言之,孔子对待财富的获得,以道义作为限度。具体来说,新的财富伦理应当包含儒家所倡导的一些原则。除了以上三个儒家所倡导的原则,还应当补充一个原则——责任原则。这个...

如何评价董仲舒在儒学史上的地位?

如何评价董仲舒在儒学史上的地位?

董仲舒是汉代儒学的杰出代表,他成功将儒家思想与皇权教育相结合,推动了儒学在汉代的广泛传播与深入发展。通过倡导儒学教育、解读儒家经典,他影响了汉代统治者的文化素养与治国理念,为后世儒家学说的发展奠定了坚实基础。

从竹简《文子》中道与德的关系看早期儒道关系

在定州竹简《文子》中就已经有了可以证明这种“儒道相谋”关系的蛛丝马迹。本文通过对竹简《文子》中“道”与“德”两个重要概念及其之间的关系的分析,认为“德”是早期儒道之间相互联系的结合点。在竹简《文子》中,出现次数最多的字,首推“道”。据笔者粗略统计,在竹简《...

曹操的儒学思想及其成因

从毕谌、孔融二人不同遭遇可以明显地看出曹操儒学中利己主义的影子。同时他的刑法观念也是继承了儒家思想。肉刑在汉魏时代是颇有争议的一种刑法,汉末的大儒崔实、郑玄及陈纪认为现有的刑罚不足惩恶,主张恢复这种古刑。

观南华儒剧社《孝庄梦》有感

新加坡南华儒剧社是新加坡著名的业余潮剧团,至今已有五十年了。五十年来,南华人与新加坡南华儒剧社共同进退。故事的主体部分便是选取了孝庄皇后打算下嫁摄政王多尔衮的事情,从而所引发的一系列故事。本剧中,孝庄由刘惜琴扮演。蔡爱碧是多尔衮的扮演者,她是南华儒剧社不可...

诸子略说(一)

师之与儒殆如后世所称经师、人师。

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