这些均说明，元初这一神话故事已广为流传了，李好古的杂剧是以金院本为基础的。写书生张羽，父母双亡，功名未遂，漫游海上。东海龙王三女儿琼莲，与侍女翠荷出海闲游。龙宫大摆喜宴，张生与龙女完婚。龙神拜谢，一对新人携手登仙而去。李逵因莽撞而冤枉了宋江、鲁智深，悔恨莫及，遂负荆请罪。...

到了元代，民族乐器三弦的出现值得注意。它的标志是南宋时南戏的出现。南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧，其音乐丰富而自然。南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖...

第一段音乐素材取自河南民间吹打乐，采用左手下滑大颤等手法，并以右手指法，类似唢呐在吹奏，曲调平稳流畅，优美如歌。除了右手的大段托劈指，我们还更应注意左手的技法，这才是关系河南筝曲韵味之所在。这种风格的表现，充分地体现在河南筝左手的技法运用上。值得一提的是以上四种指...

剧中安排两个正旦主唱，第一、三、四折，正旦扮萧淑兰主唱；第二折，正旦扮管家嬷嬷主唱，这在元杂剧中是罕见的，从而突破了元杂剧体制的通例，展现了元末明初杂剧的艺术特色与创新精神。此外，还有王学奇等《元曲选校注》本、王季思等编校的《全元戏...

最大的一次发现，是清末民初罗振玉获得了黄荛圃旧藏《元刻古今杂剧》共30种，予以刊行，这才又补充了臧氏选本和其他书中所无的17种元剧。不久，丁氏死亡，线索便全断了。郑振铎依然不灰心。郑振铎是这样评价这一抢救工作意义的：肯定地，这是极重要的一个“发现”。

到了宋金时期，在神庙里建露台的情况已极为普遍。因而这座露台可以看做是北宋建筑。万荣后土庙、嵩山中岳庙在宋代都是列入国家祀典的神祠，其建筑结构具有权威性和代表性。很明显，当时庙宇里面已经普遍建有露台，成为定制。露台的建筑用材，或以土垒，或砌以砖石，也见于碑刻记载。北宋民间祭神时，神...

元代戏曲称为“元曲”，有杂剧与散曲之分。南方戏曲独称为“南戏”，戏曲由五声音阶的南曲构成。其名声显著在明朝，其形成之始则在宋、元两朝。北方有《秦腔》，起于陕西，以枣树梆子为板，因称为《椰子腔》，音乐高亢激越。...

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。据文字载，宋代以前还没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥。时至今日，在我国个别地区，仍有吃“元宵粥”的习俗。元宵节是必吃元宵的，当然因为一些地区的差异，很多地方吃的食物是不一样...

郑振铎主编《古本戏曲丛刊》四集据以影印，另有近人王季烈校刊《孤本元明杂剧》本、隋树森《元曲选外编》本、王季思等《全元戏曲》本等。

第二折所用曲牌，多与元曲常见的格律不同。这是以水浒英雄李逵为主角的末本杂剧。剧中情节为明代小说《水浒传》中所没有的。李逵救出了孙荣，并将一牢人全都放跑了。这一剧作歌颂了梁山英雄李逵救人于危难，不畏艰险，胆大心细的高尚品质。最后，他用下入饭菜中的蒙汗药，麻醉...