此前，这个剧目已在广州、苏州、南京等地上演过多次。然而，《徽州往事》中的舒香，却嫁给富商罗有光为妻。舒香成了两个脆弱又虚荣的男人为面子、荣誉争战的牺牲品。这一结局构成了《徽州往事》艺术主旨的思想高度。《徽州往事》最早的剧本，舒香重新...

战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书，两行，十九字（一说二十字）。刻在天然形状的石上，石长九十厘米，宽五十厘米，厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里（战国时期的古灵城遗址西部），四十多年前被该村农民发现，运回家中放在院子里作凳子用...

中国滦州皮影博物馆位于河北唐山滦县，坐落在滦州古城之内，是河北省首家皮影博物馆，馆藏2万多件滦州皮影，免费参观。滦州皮影是中国皮影戏三大流派(陕西皮影、潮州皮影、北方皮影)中北方皮影的代表之一，被列入第一批国家非遗名录，...

瓜州民间也有“有钱没钱，刮个秃头过年”的说法，足见对年的重视。瓜州人过春节，各家根据自己的财力和喜好杀猪、宰羊、炸油饼、蒸馒头、做枣卷等，置办美味佳肴，糖酒年货。并希望春节期间天气晴朗，如果天气不好，意味着人们不平安。

北方大批移民定居，给泉州民俗带来丰厚的古中原文化积淀。宋元时期，泉州“梯航万国”，海外交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”杂处的对外开放的重要港口城市。多种宗教传入，与儒道释传统文化渗透，寺院庙观遍布城乡，信仰世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。随着...

继《扬昆探微录》和《扬州曲话》之后，扬州昆曲研究学者林鑫新作《烟花三月：扬州昆曲人物评传》近日出版，该书也是文化部文联和戏剧家协会筹划出版的《中国京昆艺术家评传》丛书之一。全书分别评述历史上扬州的家班主人剧作家剧评家清曲家对昆曲在扬...

元宵节瓜州人又叫“花灯节”“龙灯节”。元宵节讲究吃元宵、吃“茧儿”。关于吃元宵，瓜州有这样一个传说：一个元宵节的晚上，十分热闹，人们都饿了，一个卖汤圆的老人在叫卖，一位白发苍苍的老人走过来问：“这叫什么？”虽然白发老人再未出现过，但他说的“元宵”，却流传至今。瓜#$...

甘州民间有腊八节食腊八粥和背冰的习俗。腊八粥，又名八宝粥。最早源于释迦牟尼成佛的故事。据说佛教的创始人释迦牟尼腊月初八日前食用了各种黏米煮的粥，得道成佛。这天吃腊八粥以庆丰收或占卜来年农事。甘州民间腊八粥多用各种豆类、米类熬制。自古以来，甘州人就有崇水的习...

据明嘉靖《池州府志》记载，早在明中叶以前，它便盛行于池州。至今每逢春节期间仍有演出活动。中外专家学者皆认为它有极珍贵的戏曲史料研究价值。因而被誉为“戏曲活化石”。据史料记载，唐代即有目连扮演的形式出现。北宋孟元老在《东京梦华录》中记述了当时京城上演“目连救母”杂剧...

”据福州市农业局茶叶专家郑江闽介绍，清道光二十二年，即1842年，在鸦片战争爆发后两年，清政府与英国入侵者签订了丧权辱国的《南京条约》。根据这个条约，福州被辟为“五口通商”口岸之一，从而成为大宗进出口货物的集散地。到了咸丰三年，即1853年，...

梅州客家山歌是梅州市境内6县1市1区近500万人口用客家方言演唱的民歌，它流传于广东省东北部客家地区并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间，内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌等，涵盖了客家人生活的方...

早在商末周初贵州就有了酒，“酒史”可谓源远流长。贵州各族人民在长期酿酒、用酒过程中，形成了一套独特、饶有风趣的酒礼酒俗，创造了丰富多彩的贵州“酒文化”！敬客酒贵州是个多民族的省份；少数民族敬客酒的习俗依民族和地区不同，形式和内容也不相同。黔东南地区...

温州的民间小调，曲调活泼、旋律流畅。温州的民间小调有两种：一种是在农村节日活动中演唱的，如乐清的《马灯调》，青田、永嘉一带的《采茶调》等，这种小调都兼有歌舞特点、节奏整齐、曲调欢快而优美、情绪热烈;一种是农民平时劳动之余来歌唱的，如《烟筒调》、《老来哥》等，...

该团不仅在惠州市区演出时观众人数破历史纪录，而且在上山下乡时更受人民群众热烈欢迎。博罗县龙华镇委书记代表全镇人民送两头生猪到惠州汉剧团驻地慰问。据统计，惠州地区汉剧团从1965年至1984年5月，近19年中，共生产、上演41台大小剧目，其中：古装戏17台，现代戏24台。汉剧...

早期为广场、街头的秧歌舞队表演的朔州秧歌历史悠久，在宋代加入了武术成分，清代后期又加入故事内容，现在以舞蹈和戏曲两种艺术形式活动于民间。以演戏为主的秧歌称为“大秧歌”。朔州秧歌长期在当地流行，并演变为不同的艺术形式，为研究我国民间艺术的发展、流传以及演变提供了鲜活...