“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重...

一曰“三节”举一身而论之，则“手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则“三节”之中，亦各有“三节”也。“四梢”齐，而内劲出矣。内对人之五脏，外应人之五官。此五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起。顾左右，则用括边炮或括身炮。彼...

始祖马学礼，约生于1775年，卒于1790年，洛阳马坡村人，其身世不详。因性情暴烈，后患精神病致死。其友张聚，营斋馆业，与李政交往甚密，后李政遂将技艺秘授与之。老格儿15岁技已有成，与之比试者多败北，惜弱冠之年不幸早逝，今河南周口武术界忧谈其轶事。张聚艺业后由其外甥买壮图与之继承。因经营皮...

眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅...

杨维桢真镜庵募缘疏卷杨维桢《真镜庵募缘疏卷》，行草书。上海博物馆藏。《真镜庵募缘疏卷》是杨维桢的行草书佳作。作者晚年与僧道交往频繁，经常出入于寺庙道院，此卷特地为真镜庵募缘所撰写。其书章局变化丰富，随意而奇崛，用笔力遒韵稚，笔法跳宕，竭尽一唱三叹、...

六孔陶笛最常用的指法这是一篇关于六孔陶笛最常用的指法的文章，很不错！小编和大家一起分享六孔陶笛最常用的指法主要是全按为低音５和全按为中音１的，因为大部分的歌谱都能被这两套指法所覆盖，那么自己在吹奏陶笛时应该选用哪套指法呢？

土家地区内各处六月六节内容不同。湖北的清江流域，六月六为向王节。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽、消灾免病。六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。湘西严姓的土家人在六月六这天过年。有部分...

习枪者多言及枪法中的“六合“,至今还有许多人练习六合枪.但为什么称“六合“?究竟是哪六合,则说法不一.仅就“六合”二字的原意而论，“天地四方谓之六合”。所以有人说练枪法，需要照顾到前、后、左、右、上、下六个方面，故称六$##...

国外的最新资料表明，好多大明星都有过心理障碍，有过消极、不快的时刻，而且无从回避，没法征服。而那些每年都抽出时间来做义工的明星，却能长久地保持心理健康和积极乐观的心态。

《宋朝名画评》提出“六要”“六长”。

具有普遍的指导意义，是凌汉兴先生对心意六合拳的巨大贡献。这里附录了马胜利老师对这首歌诀的简单注释，虽然简单却依然透露出马老师心意六合拳的深厚修养。六合者，内三合与外三合是也。三心要着实发出攻劲，三尖要对齐，无偏斜俯仰之病。如君令颁发...

心意六合拳的进步，要求擦地而行，不能提脚过高。那么“躜”就是动力之终，是其作用，是“落”。古人创拳之初，决不可能遗漏对于头部动作的要求。所谓“变身”就是身法从拧裹状态突然向另一侧展开的翻身动作。练“裹践躜”是为了调动身体的整体力量；练“变身”是为了打出猛烈脆快的折...

三尖相照又称三尖对。体之所动乃气之所催，已为内家拳所认定。如松肩、松胯，则有利于气通行于上下肢(上下三节)的根节。现将上中下三节各节窍穴开列于下，以备习者知之。力由肘出时，应将意念集中到同一侧的肩井穴。以上两种形式，均可依后曲腿发蹬劲，使前手前足及身迅速躜出。在意识的导引下...

对比二团的《苏六娘》，我只能说，此次传承工作，一团真正做到了“传承”。我很为能看到如此“原汁原味”的《陈三五娘》而感动。另外，我也想，假如，一团能够以此次成功重排《陈三五娘》的经验，在重排经典的《苏六娘》，相信广大戏迷爱好者都会很期待的。祝天下...

六月初六日，晋南地区称为“回娘家节”。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。如今，宰牲设供已不再进行了，但民间却习惯在这一天举办开园活动。一九八四年庙会期间，赶会者达六十六万人...