因此，系统的爵士舞基本训练是非常重要的。

京京族的祖先原居越南吉婆。新中国成立后，正式定名为京族。京族的传统住房是草庐茅舍，京族人称之为“栏栅屋”。新中国成立后，随着生产力的不断发展，京族的起居条件发生了根本的改善和变化。正壁上安置神龛，称“祖公棚”。这种房子坚固耐用而又抗风耐湿，非常适合沿海地区的气候和...

此歌诀的中心思想在于拳艺之六合。“意”字是指人的思想内在的感触与下意识的正常生理条件反射。这只不过是意念上一闪而过的作用罢了。意与气两者是高度同步配合的。即“气与力的同步合拍”，同步的运作，也是心意六合拳内三合之基本体现。总体而言，心意六合拳之六合...

布依族把六月六称为“过小年”，又称“敬盘古”。相传很久以前，布依族的始祖名叫“盘古”。他喜种稻子，和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻，生了个儿子名横。盘古死在六月六日。为了纪念他发明的水稻种植技术，祈愿五谷丰登，人们要在这天“敬盘古”。这天人们要吃播...

在1920至1940年代这个爵士舞的黄金时段，基本上爵士舞就等同踢跶舞，踢跶舞就是爵士舞。专业踢跶舞者在这个时候和大型爵士乐团常常一起表演。后来因着潮流的转变和爵士舞流派分支的发展，踢跶舞渐渐被看成爵士舞以外的一种舞蹈。舞台式爵士舞...

爵士舞是简单而随意的，适合任何年龄、任何体形的女性。市场的巨大需求使专业的爵士舞教练成为市场上的稀缺资源。此时，爵士舞表达的除了性感与妩媚，还有自由和纯朴。随着音乐，腿向前跨步或退步，弯曲膝盖，将胯顶向一侧，注意手的动作配合拧胯动作，以保持身体平衡与美感。...

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来源传说在人类早期...

在《松柏庵往事》一书“徐氏家风”一节中，说徐（兰沅）老是一位“六场通透”的琴师。后来总有人问及“六场通透”的问题，那么“六场通透”究竟如何解释呢？所谓“六场”，其实就是旧时京剧界对胡琴、月琴、南弦子、单皮鼓、大锣、小锣六件伴奏乐器的...

时间：每周二，下午13：00开始，镇北居委沪剧沙龙地址：三门路719弄40号，镇北居委会活动室。交通：874终点站，下车就到。

膝盖产生的力量带动了上身和下身形成扭毛巾。从臀部跟大腿的连接处以上我们归为上身，以下的部分归为下身。人的上身自然有着一个生理曲线，头在前，颈在后，胸在前，臀部在后，一个S型的线条。

六安产茶，始于秦汉。解放后相当一段时间“六安瓜片”为中央军委特贡茶。六安茶的历史记载，明清年间最为昌盛。明代科学家徐光启在其著《农政全书》中称“六安州之片茶，为茶之极品”。明代陈霆其著《雨山默谈•卷九》称：“六安...

“六月六”是汉族和一些少数民族人民的传统佳节，有洗晒节、洗象卢、姑姑节等称呼。民族不同，地区不同，所过节日也不同。此时正值伏天，天气闷热异常，雨水较多，气候潮湿，人汗多身垢，东西也易霉腐损坏，定时洗浴、晒物非常必要。

普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自...

“茶博士”对于现代人而言，就是对获得与茶叶相关博士学位的或者对茶叶知识了解特别透彻的称呼。殊不知，“茶博士”一次从唐代就已出现，只是意义的外延的不同罢了。“茶博士”是套用这一职街称呼茶楼、茶馆内沏茶跑堂的堂倌。茶客每每...

士隐的遭遇正是贾府的未来。“不觉梦至一处”士隐很快入梦，正是这种睡眠方式的必然结果。士隐是在家中修身。这里需要指出，士隐入睡前于书房中所看的那本书，极有可能就是一本陈词俗套的风月故事。至士隐向二仙师施礼发话，潜意识思维又重新转入士隐...