盖取诸列子御风之意，亦刘氏所传，其来远矣。周流六虚，无往不臧，惟至人能之，后人遂拟是曲。“……其趣诚冲游云汉之表者矣。后之学道者，景仰其事而企慕之，写入绿绮；无非遐想其盛轨，而思同游于九垓八埏之境耳。其平生精粹在此曲中。《列子御风》即写意于此，有御...

本文深入探讨了壮族牛魂节的传统习俗与文化内涵。通过描绘节日的盛况，展现了壮族人民对耕牛的深厚情感，以及通过牛魂节祈愿五谷丰登的美好愿望。文章结合真实历史与民俗故事，以生动的文笔勾勒出人与牛和谐共生的画卷，不仅让读者领略到壮族文化的独特魅力，同时也引发了关于传统与现...

新编沪剧《魂断蓝桥》将于5月1日至3日在逸夫舞台展开首轮演出。讲座以图文、影像和音乐串联演示的方式，讲述了中外几座“蓝桥”的历史、传说和电影版《魂断蓝桥》逸闻趣事及其世界影响，由此揭示了这个故事在“才子佳人”、“门第之见”的深层文化原因上，存在着与中国观众传统情爱家庭...

  陕西惊蛰吃炒豆  在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。  2、惊蛰日吃炒豆  在山东的一些地区，农民在#...

500)this.width=500border=0>（1）500)this.width=500border=0>（2）500)this.width=500border=0>（3）500)this.width=500border=0>（4）500)this.width=500border=0>（5）500)this.width=500border=0>（6）500)this.width=500border

惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。[1]关于惊蛰吃梨还有其他几种说法：1.是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节，乍暖还寒，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗...

在话剧《12个人》的舞台上，12个穿着西装的男人围坐，决定一个素未谋面的男孩的生死，生命的价值逼着每个人拷问自己的灵魂。为了准确阐述原作精髓，上话版《12个人》集结了老中青三代12位优秀男演员，精心调配场面调度。主办方也提醒观众，由于今年戏剧节好戏较多，观众千万别错过了《12个人》...

牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。玉帝得知后大怒，一边命令斩断瓜藤，把天宫升到九宵云外，一边命牛王星取来百草籽，洒在人间。届时，耕牛一律放耕。午间家家举行敬牛仪式。最后，全家站起来抚摸牛背，表示对牛的祝福。

牛魂节又称牛生日、牛王节、脱轭节，是壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。壮族牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。据史书记...

申报地区或单位：广西壮族自治区融水苗族自治县苗族系列坡会群，是指在每年春季的农历正月初三至十七这段时间内，广西壮族自治区融水县各乡镇村屯的节日活动。这期间，每天一个坡会，排列成序，连续不断，是以苗族为主的各族人民悼念先烈、禳灾祈福、鼓舞斗志、交流感情、集体聚会娱乐...

进入惊蛰气候，天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地...

沪剧《今生今世》源于美国好莱坞电影《魂断蓝桥》，70多年前就曾改编演出于沪剧舞台，成为沪剧西装旗袍戏的一个经典剧目。当初申曲剧种改名为沪剧，就是从这个戏的演出开始的。这次文慧沪剧团重新推出该剧，在外国题材中国化方面做了新的尝试，对电影原作做了戏曲化、沪剧化的努力，增添了男主...

作曲乐音体系中的音，按照上行或下行次序排列起来，叫做音列。现在最大的钢琴包括有八十八个音高不同的音。作曲乐音体系中，七个具有独立名称的音级叫做基本音级。钢琴上白键所发出的音是与基本音级相符合的。作曲在德国体系中，用加字尾的办法来标明变化音级：is（升），es（降），is...

提起惊鸿舞，大家首先想到了谁呢？而梅妃的《惊鸿舞》可能着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象。”看来《惊鸿舞》在当时广为流传。”由此观之，《惊鸿舞》一定是极富优美韵味的舞蹈，舞姿的轻盈、飘逸、柔美、自如，人们可以想像而...