牛魂节又称牛生日、牛王节、脱轭节，是壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。壮族牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。...

现存清代重修的甘肃文县阴平桥为单孔木伸臂桥，桥跨达60余m，桥上建有桥屋。福建漳州江东桥的石梁最为巨大。该桥于宋·嘉熙元年由木梁桥改为石梁桥，计有15孔，每孔三片石梁。石桥现存5孔，其中最大的石梁长23.7m，宽1.7m，高1.9m，重量达2000kn。这样巨大的石梁，在没有重型起重设备的古时，其...

这就表明今天的壮族是由“柳江人”一个时期的人类，一代一代孳繁下来而逐渐形成的。随着壮族地区社会经济、政治、文化的发展，壮医药逐步形成自己的特色并有所发展。

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举...

在中新建交四十周年及中国传统春节来临之际，受新西兰奥克兰屋崙华侨会所及中华电视网的邀请，2012年1月22日，甘肃环县道情皮影艺术团分别参加了由他们在奥克兰ASBGreenlane展览馆和奥克兰TelstraClear体育场组织的新春花市同乐日和新春花市演出活动。皮影演出台前挤满了观众，甘肃环县...

壮族过春节的节期虽然是受汉族春节的影响，但其活动的形式和内容则具有本民族的特色。除夕“除夕”壮家称为“年三十晚”，是农历年的最后一天。这是南宁市壮族一年中最为隆重的传统节日。早饭后，青少年们穿着盛装，各自相邀同伴好友，就近参加各种娱乐活动。狮子每至一家，主...

3月7日，一年一度的壮族蚂拐节在广西河池市东兰县巴畴乡巴英村举办，民众敲锣打鼓，载歌载舞，祈福人丁安康、风调雨顺、五谷丰登。蚂拐节又叫青蛙节、蛙婆节，内容主要有找、祭、孝、葬蚂拐和民俗展演等活动。壮族蚂拐节于2005年被列为国家级非物质文化遗产，并被授予“中国最具民族特...

壮族由一夫一委组成家庭，解放前有个别多妻情况。小儿子有孝养父母及继承祖房的权利和义务，其它财产则由全家儿子平分。妇女和男子作为家庭中的成员，共同操持家务，在生产劳动中男子多承担耕犁和修房盖屋等，妇女多担负插秧、运肥、除草、种棉、收棉、纺织及饲养畜禽等。壮族的家族观...

壮族会鼓，以其磅礴震撼的节奏，成为了广西马山县壮族人民的文化标志。从宋末元初的起源到现在，这一民间艺术历经千年仍充满活力。会鼓的演奏不仅是对传统稻作文化的庆祝，更体现了壮族人民的团结与力量。本文将带您领略壮族会鼓的独特魅力，探寻其背后的文化内涵与社...

壮族是我国人口最多的少数民族,在长期历史发展过程中呈“大分散、小聚居”的分布特点,因此产生了形制多样的壮族服饰。笔者在对文献梳理时发现,早期壮族服装的基本形制为“贯首衣”,并且通过博物馆壮族服饰标本的信息采集、测绘和结构图复原得到实...

壮医简便易行，疗效良好，因而历千年而不衰，对本民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，至今仍然受到壮族和其他兄弟民族广大干部群众的欢迎。如百色地区的500多名壮医，每年为群众诊治疾病就达60多万人次，相当于3个中等以上的县级医院门诊量的总和。广西中医学院壮医门诊...

二胡－壮别(一枝花)

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举...

每年农历三月初三，是壮族人民的传统歌节，俗称“歌圩”。剩下的最后一天，定情的一对对互赠礼物，唱起“送别歌”，等到明年歌圩再相会。三天歌圩，唱三天情歌，由此可见，情歌是壮歌中最主要的一部分。歌圩的社会功能是多方面的。每到歌圩日，青年男女们便盛装艳服，三五成群地来到歌...

壮族有“二次葬”的传统。至此，死者才成为祖先神灵而受供奉。对非正常死亡的，被认为将变成恶鬼，因此必须火葬。巫师分巫和师两类，被认为能交通鬼神的人神中介。由师徒传承，但无组织。不吃素，可婚娶。师公大多主持丧葬、集庆、祛灾等较大规模的宗教活动，故又称大巫。造成了民族文...