申报地区或单位：广西壮族自治区壮剧又叫“壮戏”，是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壮戏称为“昌托”即“土戏”，以别于汉族剧种。由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表...

广西甜茶的甜度很高，每公斤干茶叶的甜度相当于15公斤蔗糖的甜度，每公斤甜茶素相当于300公斤的蔗糖甜度。而对于壮族人民来说，\"甜茶\"是他们的传统饮料，同时也伴随着许多饮茶礼仪。

申报地区或单位：广西壮族自治区宜州市“如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有...

作为一种文化，“板鞋舞”不仅丰富了壮乡人民的文化娱乐生活，而且担负起弘扬壮族民族文化、繁荣壮族经济的重任产生了积极深远的社会效果。随着社会物质和精神生活的提高、民族文化交融的影响，“板鞋舞”会得到进一步的开发，其社会功能和价值也必将越来越受到重视。

牛魂节又称牛生日、牛王节、脱轭节，是壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。壮族牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。...

国家文化部公布了按照事业单位保留编制的一小部分单位后，其他的均按照现代企业制度进行重新整合。在陕甘省级剧团中，陕西省戏曲研究院以其文化研究属性不列入改制范围，甘肃省陇剧院作为甘肃省唯一一所戏曲单位保留事业编制，与此同时，西安易俗社、甘肃省秦剧团两大...

这就表明今天的壮族是由“柳江人”一个时期的人类，一代一代孳繁下来而逐渐形成的。随着壮族地区社会经济、政治、文化的发展，壮医药逐步形成自己的特色并有所发展。

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举...

壮族过春节的节期虽然是受汉族春节的影响，但其活动的形式和内容则具有本民族的特色。除夕“除夕”壮家称为“年三十晚”，是农历年的最后一天。这是南宁市壮族一年中最为隆重的传统节日。早饭后，青少年们穿着盛装，各自相邀同伴好友，就近参加各种娱乐活动。狮子每至一家，主...

3月7日，一年一度的壮族蚂拐节在广西河池市东兰县巴畴乡巴英村举办，民众敲锣打鼓，载歌载舞，祈福人丁安康、风调雨顺、五谷丰登。蚂拐节又叫青蛙节、蛙婆节，内容主要有找、祭、孝、葬蚂拐和民俗展演等活动。壮族蚂拐节于2005年被列为国家级非物质文化遗产，并被授予“中国最具民族特...

壮族会鼓，以其磅礴震撼的节奏，成为了广西马山县壮族人民的文化标志。从宋末元初的起源到现在，这一民间艺术历经千年仍充满活力。会鼓的演奏不仅是对传统稻作文化的庆祝，更体现了壮族人民的团结与力量。本文将带您领略壮族会鼓的独特魅力，探寻其背后的文化内涵与社...

壮族是我国人口最多的少数民族,在长期历史发展过程中呈“大分散、小聚居”的分布特点,因此产生了形制多样的壮族服饰。笔者在对文献梳理时发现,早期壮族服装的基本形制为“贯首衣”,并且通过博物馆壮族服饰标本的信息采集、测绘和结构图复原得到实...

壮族由一夫一委组成家庭，解放前有个别多妻情况。小儿子有孝养父母及继承祖房的权利和义务，其它财产则由全家儿子平分。妇女和男子作为家庭中的成员，共同操持家务，在生产劳动中男子多承担耕犁和修房盖屋等，妇女多担负插秧、运肥、除草、种棉、收棉、纺织及饲养畜禽等。壮族的家族观...

二胡－壮别(一枝花)

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举...