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渤海三章 民乐类 琵琶

第一章 基本乐理【三、音名与唱名及音的高低关系】

第一章基本乐理【三、音名与唱名及音的高低关系】

名人闲章说奇

画家傅抱石的“山河美”、“换人间”两枚闲章,流露了画家对祖国河山和新生活的赞美之情。闲章不闲,方寸天地,语意隽永,气象万千,它不仅能使书画作品更臻完美,而且还起到画外之意的效果。好的闲章,会久久地留在人们记忆里,成为美的欣赏和回味。

清 董邦达画选

清 董邦达画选

清董邦达画选。董邦达。董邦达具有双重身份—官员和画家(1699—1769),字孚存,一字非闻,号东山,富阳县人。雍正元年(1723)拔贡。作为画家的董邦达,他又确实擅长尤其以山水画闻名,是当时一位颇有名气的画家。其画风远师“元四家”(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙),近学...

讲练拳中的三种练法

向来修习拳术攻防之道,存在三种练习的方法,即文练法、武练法、横练法,简称“三练”。而动手较技时,视对手如无人而知其势,防守疏密得当而不可侵,攻击对手而不伤人,使对手攻击不得机势而无法出招还招。由于横练功夫者对身体的生化机能的...

印章的历史

政府任命官吏也要授予印章,作为委托行使职权的证明,类似后世的委任状。在经济活动中,印章被作为征收税收、管理关市、检验商品、统辖、禁止违禁物品流通市场的标志。战国时官印由各级官员佩带在身,苏秦号称佩六国相印。使霍光受到震动,授予这个管印官吏提升二级的嘉奖。经考古部门...

趣谈中国历法中的“三伏”与“三九”

趣谈中国历法中的“三伏”与“三九”

本文深入探讨了中国历法中的“三伏”与“三九”两个重要时段,解析了它们的起源、意义及在中国传统文化中的地位,展现了古人对天时的深刻理解与运用。

6孔埙谱【大约在冬季】

6孔埙谱【大约在冬季】

十二孔陶笛曲谱 约定

十二孔陶笛曲谱约定

书法入门三:隶书

指出了汉碑在书法风格上的多样性。上述归纳了十种类型,每种类型举出了有代表性的三件汉碑。这些原因造成了隶书方正的体势,为方块形的汉字奠定了基础。在隶书对篆书的简化过程中,发生了很多讹变,造成隶书一个字出现了多种不同的写法,这种现象称为异构。尤以汉碑的隶书最为...

欧阳询·三十六法

欧阳询·三十六法排叠:字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白\",又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。避就:避密就疏,避险就易,避远就近...

戏曲演员服装约束

戏曲演员服装约束

这种感觉有助于防止女性芭蕾舞演员腰部无力、无法抗拒的错觉。这位女演员因为穿着短裙,双腿完全裸露迷人,膝盖和脚自然收紧。由此可以看出,服装,有意无意地,确实影响了舞者的外貌和动作。把短裙剪成圆圈对丰满的臀部也是一个灾难,劣质的褶边应该受到谴责。理想情况下,没有任何东西会损害...

中医正骨疗法(武氏正骨疗法、张氏骨伤疗法、章氏骨伤疗法、林氏骨伤疗法)(传统医药)

中医正骨疗法(武氏正骨疗法、张氏骨伤疗法、章氏骨伤疗法、林氏骨伤疗法)(传统医药)

武氏正骨疗法申报地区或单位:山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一,源于清末,迄今已有百年历史。奠基人武根定(1886—1957)12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师,学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后,曾被聘为“高平县#$...

明代书法“吴门三家”是指?

吴门三家是指在苏州出现了吴门派书法的代表人物——祝允明、文徵明,王宠。明代中期,书法家普遍摆脱台阁体书法的束缚,重倡帖学本义,在苏州地区,形成吴门派书法。以祝允明、文徵明、王宠并称“吴门三家”。其中祝允明擅长草书,文徵明、王宠工于小...

刘百川传技击八捶演练法

八捶打法为万籁声老师传下的罗汉神打中的部分打法,称为“外八捶”。该打法源自少林罗汉门,由“江南第一腿”刘百川前辈传给万籁声老师。万籁声老师对罗汉门的打法评价是“正宗罗汉拳之神打,其来如泰山压顶,去如风扫落叶,拳腿都到,连冲带撞,可谓绝响”。...

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