竹笛通俗金曲《一剪梅》陈咏秋笛子曲

“狮子灯”是一种大型祭祀性舞蹈，每年“拜新春”时，水族村寨都跳此舞，用以祭把天地、山神和祖先。狮子灯舞蹈场面大，动作套路多。当地人把精通狮子灯的人称为“狮头”，舞队即由狮头带领操练。关于狮子灯的起源，民间有一种传说：唐...

裕固族人非常爱护牲畜，当小马驹长到一周岁时，要举行隆重的第一次剪鬃仪式。塔表示中心与四面八方;食品做塔的材料可象征富足。最后，由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。给主人家所有的满周岁马驹剪完后，大家进帐篷入席宴饮。酒歌对答，十分欢洽。主人尽量使客人...

独山花灯是贵州南路花灯的代表.对于它的根源，历来是众说纷云，较为公认的说法是花灯源于唐宋时期的“元宵灯会”.“灯从唐朝起，戏从宋朝兴，”“花市灯如昼”等传说和诗句所刻划的就是唐宋时期灯戏在民间的繁荣景象.在黔南，无论是汉族地区还...

傣族剪纸产于云南傣族地区，剪可以用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。傣族剪纸在当地的社会生活中占据着重要而特殊的地位，从剪纸内涵到外在表现形式诸方面均折射出傣族人民的历史文化传统、审美追求和独特的民族精神。傣族剪纸内容多与傣族所信仰...

李清照《一剪梅》赏析朱庆和红藕香残玉簟秋。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。“轻解”与“独上”，栩栩如生地表现出她的神态、举动。月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁更极。这种复杂而微妙的感情，正是从两个“自”字中表现出来的。这种独特的构思体现了李清...

鄂伦春剪纸阿东的剪纸：鄂伦春族打猎时骑射的场景(鄂伦春的剪纸艺术，早期用薄桦树皮和熟好的兽皮剪，后来用纸剪。鄂伦春民族没有自己的文字，剪纸就如同文字符号，每幅剪纸都有着不同的内容，表现生产生活、宗教信仰、婚丧嫁娶等。有人物、动...

凡是在农村的夜晚，花灯晖映着的广场上表演，歌声和鼓声像海浪一样飘零，故叫“花鼓灯”。《花鼓灯》舞蹈艺术的气概，热情奔放，刚劲有力，潇洒细腻，诙谐诙谐。这种性格特征融汇贯串于花鼓灯的音乐旋律、锣鼓节奏之中，默示在花鼓灯舞蹈的动律、速度、节奏、...

京胡乐谱《灯节》

二胡谱【绣灯笼】

每年正月初二子时，每个村新生男婴的父亲会拿着花灯放在祖堂里悬挂，告知祖先后继有人，同时祈望祖先保佑新生男婴健康平安长大。这些花灯与元宵节的花灯基本相同，只是没有谜语，而是写上一些祝愿语、男婴父母及男婴的名字。当地人将这一天称为落花灯节。一家有喜，四...

在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。岢岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。当地人捏灯，要把灯口捏出角，借以表示月份。“牛槽灯”，放于牛棚内，意在保佑耕牛健壮，日渐兴旺。岢岚人点灯，...

6月2日晚，文化部第二届优秀保留剧目大奖作品、热演半个世纪的河北梆子《宝莲灯》，将首登市文化艺术中心的舞台，让老观众回味当年情，让年轻观众欣赏戏曲新姿。河北梆子《宝莲灯》创作于1959年，1960年首演，到目前为止已经演出了1400余场。50多年来，《宝莲灯》演遍...

高明花灯节习俗，广泛流传于高明区各镇街，至今已有400多年历史，以西安镇范洲村的灯节最有特色。明代嘉靖二十八年，范洲村人罗黄裳高中进士，官至贵州省按察副使，其才学深得嘉靖皇帝赏识，特准御赐范洲村制作“黄龙吐珠灯”以示嘉奖。按皇帝旨，黄龙吐珠灯取样于江西...

  早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯$#...