高山语称塔刊，即竹子之意。由盛水器具发展而成的竹捣筒，是高山族邵部族人民创制的民间乐器。竹捣筒，用一节或数节毛竹制作，上端敞口并在口边一侧开有凹形缺口，打通中间竹节，底端留节封口。1980年10月，在全国少数民族文艺会演中，福建代表团用这套竹...

古筝曲谱【琴书曲牌联奏】筝谱

而由于疾病导致右手残疾的高凤翰则改用左手，同样成为了很有成就的书家。所谓“押”，是指用食指第一节斜而俯地出力贴住笔管外侧，和大指相配合，把笔管拿稳。所谓“格”，用无名指用甲肉之际紧贴笔管，用力把中指钩向内的笔管挡住，而且向外推。五指执笔，应使五指配合得当，切忌用力过大。这...

然而，欧阳健先生为了否定脂砚斋，否定脂批，进而否定起《枣窗闲笔》一书来了。他认为，《枣窗闲笔》一书不可靠，有“伪书”之疑。裕瑞所说的曹雪芹的相貌特征，“此是耳食之言，不足为凭。”这些评论，基本上符合今人的审美要求。

蒙古王府本《石头记》出版了，这是红学界的喜事。很显然，程高本的修改是强于蒙古王府本的。第八回，各本差异更大。从这两个错字的改正过程，蒙府本之早于程高本也是至为明显的。但“放迹”则在已知各脂本中都是没有的。因此...

伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明行修，朝庭以有道征，不就，故时称张有道，实避世洁白之士也。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”。张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。后人称书法为“临池”，即来源于此。晋王羲之对汉、魏书迹，...

竹笛练习曲《紫竹调》民间乐曲

竹筒舞主要是在“耶苦扎”(播种节)时跳。“耶苦”相传是一个人的名字，“扎”有吃之意。就形成了一年一度的“耶苦扎”节。人们认为荡秋千能消除灾难，而跳“竹筒舞”时击打竹简的声音则能避邪消灾。因其曲调欢快，舞蹈动作...

二十年代末——四十年代中期，“左竹琴”流派是这一历史时期最盛行的琴派。而“左竹琴”流派的代表人物首推丘鹤俦先生及黄龙练、陈德钜、杨荣耀、苏文炳等。丘鹤俦先生在其著作《琴学新编》中论曰：“……本谱专写左竹琴之竹法，因左竹琴乃吾粤最为通...

文字发明以前古人以结绳记事，由于无法辨认绳结所代表的事物，经常出现错误。文字出现以后，我国先民曾利用甲骨、金石记事。在纸出现之前，竹简、木牍、缣帛是主要的书写材料。缣帛虽然便于书写，但价格昂贵。三千多年前，人们把文字刻在龟甲和兽骨上，称为甲骨文，这...

苦竹的种类繁多，其中尤以“青苦”被视为上等之佳品。这种笛竹在长度、厚薄、粗细以及内径大小等规格要求上，最适宜制作高档笛，制成的笛子其声醇厚圆润而又清脆明亮。用斑竹制成的笛子其声脆亮，笛身因有天然的斑痕，观之，精美亮丽。年份过长的笛竹，由於日晒雨淋、...

西藏东南部珞巴族以竹签刻痕、绳结记岁时，考古发现其原始历法体系。长短不一的竹签对应月相周期，绳结区分季节，与农耕祭祀紧密相连，展现无文字族群对时间的智慧掌控。

傣语称玎麦波，“玎”为琴，“麦波”为龙竹，意为竹琴。克木语称布领，控格语称泡玎，均为竹琴之意。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪、勐腊，思茅地区西盟、孟连，临沧地区耿马、沧源和德宏傣族景颇族自治州等地。各地竹琴规格不一，在西双版...

诞生于明末清初的广东弹词木鱼书《花笺记》，在岭南世代传唱。近日，《花笺记》被改编搬上潮剧舞台，在广州黄花岗剧院上演。广东曲艺木鱼歌，明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，在民间广泛流传，属弹词系统。书中以相当篇幅评述被称为清代“第八才子书”和“第九才子书...