古人论诗，便有“诗眼”之说。范温的诗话干脆以“诗眼”为名，题作《潜溪诗眼》。古人所谓“诗眼”，有的是指诗中最精妙的字。古人作诗，每每讲究“炼字”，或炼动词，或炼形容词，等等，以求炼出“诗$#...

本文通过解读古代诗词中的离别之情，探讨诗人如何借离别抒发对人生的深刻感悟，展现了古典文学中情感与哲理的交融之美。

古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。一年四季，季季有月。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。此诗堪称望月怀远之代表作。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后...

盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。“露从今夜白，月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁...

古典诗词中“夕阳”意象的品析朱洁一、怀人思乡的怅惘“夕阳”意象最早可追溯至《诗经》中的《君子于役》：“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!“鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”太阳下山，鸡、牛、羊纷纷归巢，最亲的人何时才能回来...

倪诗韵，江苏海门人，现代梅庵派琴家。倪诗韵曾自学古琴，后师从梅庵派王永昌，并致力于斫琴研究。公元2003年，他发起成立海门市雷音斫琴坊，专业从事斫琴工作。

我国传统的九月九重阳节，古代习俗很多，比如登高和饮菊花酒。农历九月初，秋高气爽，丹桂飘香，此时登高不仅身体得到锻炼，精神也得到了极大的享受。所以在古代，不论是帝王将相，还是平民百姓，重阳登高似乎都必不可少。广州人登高，对白云山情有独钟。每到...

古典诗词中，美人形象层出不穷，她们或婉约柔情，或英姿飒爽。本文通过探寻古代诗词中的美人绘画，试图解读这些女神背后的内在文化内涵，同时引发读者对于美的定义与追求的共鸣和思考。

《诗经》中“风”，包括十五国风。下面，我们来看《卷耳》这首诗。《诗集传》说“后妃以君子不在而思念之，故赋此诗”，肯定此诗为后妃所作，亦无确凿依据。实际上，《卷耳》是女子怀念征人的情诗，感情真挚，诗意深厚。对此诗$#...

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉，其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作，奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张，主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往，赵翼与袁枚、蒋...

在这种场合能够吟诵诗歌，乃是具有文化修养的表现。诗歌的初步繁荣，为当时开展诗歌教育提供了丰富的教材。“颁挟书令”导致了“焚书坑儒”事件的发生。“禁私学”、“以吏为师”，这实际上是取消教育制度。这是秦朝在文教政策上的重大失误，是中华民族文化教育史上的一场历史...

因而该书的研究，对于展示永明体的形成到近体诗形式的确立，具有重要的意义。此书的研究，在日本以小西甚一《〈文镜秘府论〉考》为翘楚，国内以王利器《〈文镜秘府论〉校注》为集大成之作。四声的研究，陈寅恪《四声三问》中认为创始于周颙沈约二人，其发现与确立，肇始于佛经的转读。刘跃进认...

诗词的天地中，四季如灵动的诗篇自然流转，各有其独特的韵味。古人们凭借细腻且敏锐的笔触，借诗词将春天的蓬勃朝气、夏天的热烈奔放、秋天的寂寥深沉、冬天的冷峻高洁一一展现。这些诗词不仅饱含着他们对自然万物的热爱，更融入了对生活的深刻感悟。当我们踏...

诗的前两句极力渲染一种孤独寂寞的氛围，为下文正面描写“思家”作了情感上的铺垫。

·采诗周代—种搜集民间歌谣的方法与制度。用来考查民间习俗、社会风尚和政令得失。《汉书·艺文志》称为采诗：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《礼记·王制》以为这种制度是五年—次的定制：“天子五年—巡狩，命大师陈诗以观民风。”...