”乃相与至海上，见子春受业焉。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。成连云，“吾师方子春，今在东海中，能移人情。伯牙心悲，延颈四望，寂寞无人；徒闻海水汹涌，群鸟悲鸣。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰，“吾将迎吾师。

当听到薛自动投案，胡知府及杨诰命要把他活活杖死，半月大吃一惊，脱口而出道：“春草，你应设法去救他。”……最后，春草说明已经阻刑了，她才松了一口气。“人情达练即文章”。

贴秋膘、啃秋、吃渣过去民间对节气有许多讲究，多数又与吃和防病有关，这与人们关注自己的生活健康不无关系。天津等地还流行“咬秋”。人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。经过了苦夏，人们的体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点...

11月11日下午2时，由唐山演艺集团公司、唐山市评剧团精心打造的大型评剧《从春唱到秋》，将在张家港保利大剧院上演。这台把评剧鼻祖成兆才人生故事搬上舞台的大戏被誉为“中国评剧界的大喜事”。2006年5月20日，评剧列入首批国家级非物质文化遗产名录。唐山市评剧团国家一级演员、梅花...

组建县吕剧团曾经很风光。1920年，邓王村农民联合到利津延师。利用农闲季节，排练演出吕戏。之后，富国、泊头、利国、冯家、永丰等地一些村庄也请教师排练吕戏。建国后，吕剧在境内广为流传，各地均有演出活动。1979年，组建县吕剧团，下乡演出《朝阳沟》、《...

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。吃月饼是中秋佳节的民间习俗，月饼又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，由于时间的推移，月饼已经异化成中秋节食品和礼品。月...

在我国民间，立秋之后素有“贴秋膘”一说。清朝时，民间流行在数伏时节以悬秤称，当然大多是称小孩，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。瘦了当然需要“补”，弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”，吃味厚的...

至明清时，中秋节已与元旦等重要节日齐名，成为一年中的主要节日之一。每到中秋佳节这一天，夜幕降临，玉兔东升，千家万户便在庭院、楼台、地坪摆起月饼、瓜果等礼品进行祭月。据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。中秋节的盛行则始于宋朝，至明清时已...

有迎秋之意，后来人们把在立秋当天吃西瓜也称之“啃秋”。此风俗约在清代影响南方，立秋江浙沪等地的西瓜已进入末市，人们对立秋吃西瓜的原由作出了种种解释。但有一点应予承认，那就是立秋以后，天气逐渐凉爽，西瓜上市量日趋减少，立秋日人...

立春是汉族民间重要的传统节日之一。春卷是由古代立春之日食用春盘的习俗演变而成。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。临颖县志把立春祭祀称为”咬春”。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。燂春这...

《谷梁传》与《公羊传》同属今文经学，均讲《春秋》的微言大义，在争夺官学地位的过程，先后得到政治权势的强力干预。武帝时，江公与董仲舒并。其后浸微，唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉。瑕邱江公将《谷梁传》传与荣广、皓星公。《谷梁传》与《公羊传》的第二次政治博弈在汉宣帝时。《...

每年的9月23日前后，太阳到达黄经180度时，进入“秋分”节气。二是此时一天24小时昼夜均分，各12小时。此日同“春分”日一样，“秋分”日，阳光几乎直射赤道，此日后，阳光直射位置南移，北半球昼短夜长。此外，劳动人民对秋分节气的禁...

春秋战国时期，儒家学派以其独特的政治主张和社会实践崭露头角。孔子提出“仁政”与“德治”，强调君主道德修养对社会的影响。孟子深化仁政思想，提出“民贵君轻”，主张以民为本。荀子则主张礼法并重，注重社会整合。儒家学者通过游说君主、开办私学、倡导教化等方式积极实践其理念，...

春秋时期是中国古代社会转型的关键时期，法律成为维护国家稳定、调整社会关系的重要工具，同时人权观念也在悄然萌芽。法制经历了从习惯法向成文法的转变，郑国子产“铸刑书于鼎”标志着这一转折点，成文法的颁布促进了社会公平。与此同时，人权观念逐渐觉醒，儒家思想的兴起为其奠定了...