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苏辙《巢谷传(节选)》注读

谷素多力,遂弃其旧学,畜弓箭,习骑射。巢谷答应了,立即更换姓名,怀揣着银两步行去送给存宝的儿子,没有人知道这件事。存宝死后,巢谷逃避到江淮一带,等到被赦免才出来。船行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获(被抓获)于新州,谷从之至新,遂病死。当时巢谷已经七十三岁了,身体瘦削而且多病,不再...

[清]汪琬《江天一传》注读

适逢张献忠攻破了武昌,总兵官左良玉向东逃跑,他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱,所经之地放火抢劫。将要到达徽州时,徽州人非常震惊恐惧。有时出城迎战,双方死伤大致不相上下。既至,大呼高皇帝者三,南向再拜讫,坐而受刑。而佥事金声也是在这一天被杀害的。自兵兴以来,先后治乡兵三年,...

归有光《张自新传》注读

每年回乡探亲三四次,穿着破衣草鞋,徒步往返,为他的母亲准备酒菜饭食,兄弟俩酣笑,把它视为最高兴的事。吴中子弟大多轻薄浮滑,穿着光鲜华丽的衣服,聚集到一处,用猥亵的语言玩笑,自新一切都不理会。他被补授为秀才,学官向他索要礼金很是急迫。世间的乘时得势者,意气扬扬,自认为自己有才能的人...

黄宗羲《柳敬亭传》注读

乃(只是)近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。倾倒、感动)其市人。华堂旅会,闲亭独坐,争延(延请)之使奏(表演)其技,无不当(满足)于心称善也。宁南以为(认为)相见之晚,使参(参与)机密。而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与宁南意(心意)合(吻合)。亡何国变,...

[明]高启《南宫生传》注读

家中向来财物多,南宫生就因此供养宾客,并且和青少年一起喝酒赌钱,花尽了家中的资产。南宫生也喜爱跟人结交,无论贵贱,都弯着身子恭敬地跟他们交往。当时藩府多次用兵打仗,南宫生私下推断藩府的胜败大多能猜中。四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在...

古人怎样对汉字注音

因此,为了便于传授和学习汉字,自古以来人们创造了许多给汉字注音的方法。古人对汉字的注音方法主要有下面两类:1.以字注字用一个汉字来注另一个汉字的读音方法。比如“读若”法:儡,相败也,……比如“直音”法:“肇”注“兆”。其中,反切法是中...

《周易参同契》卦爻符号再探

此时,肾水上升,心火自然下降,一意独守,温养药物于下丹田之中。“乾坤刚柔,配合相抱”指金丹结成,刚柔相济、阴阳相抱。离卦谓太阳,谓火,是生命产生之必要条件;坎卦谓月,谓水,谓爱欲。在元精和元神这一对药物中,元神为主,元精为客;元神为阳,元精为阴。“坎男为月,离女为日。”

周易参同契》卦爻符号再探

此时,肾水上升,心火自然下降,一意独守,温养药物于下丹田之中。“坎男为月,离女为日。”指乾坤为体,坎离为用,乾坤坎离四卦是宇宙的总括,也是金丹大道炉鼎和药物的形象。“故推消息,坎离没亡”是指在进阳火和退阴符时,对坎离药物要勿忘无助。离卦谓太阳,谓火,是生命产生之必要条件;坎卦谓月...

古琴名家档案《周公》历代琴人传

古琴名家档案《周公》历代琴人传

周公,姬姓,名旦,世人惯称“周公”。周公对于周王朝的贡献主要表现在辅政、讨商、制礼、作乐等四个方面。武王去世后,成王即位,因其年幼,便由周公来辅政。周公在扫平叛乱之后为周王朝长治久安计,开始在洛阳附近大规模营建新都...

简广易

虽说后一种做法在近几年来有了更大的发展,但简广易先生是最早摸索这种改进方法的演奏家之一通过《流浪者之歌》等民间风格很强的改编外国曲目的实验,成就了他在笛子演奏技法上的重大突破。简广易先生的演奏热情奔放、潇洒自如而又亲切近人,由他自己创编的笛子尤以富有生活情趣、通俗...

恐惧修省与观象进德——《周易·大象》成书之时代与思想特色

居指安居在家时,此时君子于《易》,“观其象而玩其辞”,也即以《易》为教科书,琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”,要行动时,则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用,首先是在《易》的《象辞》,特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现...

寻求儒家思想形而上的价值依据——《易传》儒道结合的政治思想

这一观点认为《易传》为司马迁所作。5班固、王充所持观点乃据司马迁而来,自古及今持此观点者大有人在,其行文方式也大致雷同,成为中国古代最流行影响最大的一种说法。但据研究者研究成果显示,《易传》中记载叙述的一些内容显然晚于孔子时代,传经者只是为了...

抓周仪式:婴儿满岁的传统习俗与寓意

抓周仪式:婴儿满岁的传统习俗与寓意

抓周仪式,婴儿满岁时的传统习俗,寓意深远。本文将从文学性的角度描绘这一习俗的生动场景,逻辑性地阐述其历史渊源和文化内涵,同时融入趣味性的元素,增强可读性。通过探寻抓周仪式背后的寓意,展现中华民族对后代的美好祝愿和期望。

看似三易实不易--读《古文字学导论》

其间的周折,唐兰先生自己在《导论》前言中已有交待。他最开始研究《说文》,著《说文注》而未完成。然而这个计划又一次变更了。可以说唐兰先生是耗费近二十年的艰辛探索才把研究凝聚为《导论》一本书的。而《导论》一出,便责无旁贷地担起指南的担子,到今天也还放不下。《导论》的内...

《黄帝内经》中的易学象数学

《易传》中的《象》、《彖》、《系辞》都明显而集中地体现了这一点。已将“三才”之道与阴阳五行具体地结合在一起。而《内经》除《灵枢·岁露论》谈及“灾异”现象外,其他篇章几乎没有提及。这也是二者一关注人文一关注自

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