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“非书”之书

事实上,这一点在“中国美术馆首届当代名家书法提名展”和北京书法双年展“中青年优秀获奖作品提名展”中都有较多的体现。1994年他的著述《理解现代书法》的出版被认为是现代书法中的一件大事。对于现代书法,他认为主要应该具备三个方面的要求,形成自己的风...

唐传形意劈钻二

一天唐师被辆大马車拦住。文人的脾气就是这样,一发作起來非常绝情。站桩有无穷益处,是練功。在开阔地带,气息容易放开。手部动作激发了全身,渐渐感到气息鼓荡,全身毛孔开合。许多人身体都有隐疾,以劈拳練息可以将其灭于无形。而且人一上了岁&#...

唐代造纸术何以引发“洛阳纸贵”的传奇?

唐代造纸术何以引发“洛阳纸贵”的传奇?

唐代,被誉为中国封建社会的巅峰时代,不仅在文学、经济、军事领域成就辉煌,更在科技领域留下了浓墨重彩的一笔——造纸术的革新与传播。唐代造纸技术实现了从树皮到纸张的华丽蜕变,这一技术不仅在国内引起轰动,更传播到世界各地,为世界文明的进步贡献了力量。

一个人书法的好坏关键即看其正书功底的深厚与否

也就是说,篆书的快速化书写,是隶书产生的标志。目前出土的战国竹简书,大部分是以毛笔书写的,具有比较明显的笔锋和轻重粗细对比变化,而毛笔(软笔)与硬笔书写的差别之一便是,毛笔书写可以较为快速,而硬笔刻写则行笔较慢。八分和...

草书的速度

草书龙飞凤舞,线条流畅飞泻,给人的感觉好像是书家快速运笔挥洒而成的,像唐代的两大草圣张旭和怀素,据记载,他们作书的速度是很快的。杜甫《酒中八仙歌》说:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。”像张旭、怀素的草书被称之为“张...

隶书

隶书起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。到东汉时期,隶书产生了众多风格,并留下大量石刻。《张...

袖珍人二人转演员:李丛志

从此,李丛志会唱二人转的事在村里传开了。当李丛志和女搭档化好妆等待上场时,却接到通知,因李丛志身体有缺陷,不允许他们参加。选秀晋级受关注2011年12月,李丛志开始闯荡江湖。去年12月中旬,程丽霞陪儿子在明水县演出,遇到了一个叫王六的演员,经王六帮...

书法入门三:隶书

指出了汉碑在书法风格上的多样性。上述归纳了十种类型,每种类型举出了有代表性的三件汉碑。这些原因造成了隶书方正的体势,为方块形的汉字奠定了基础。在隶书对篆书的简化过程中,发生了很多讹变,造成隶书一个字出现了多种不同的写法,这种现象称为异构。尤...

南北朝时期北朝的书法石刻

北朝刻石流传至今并已面世的,不下万余件,但绝大多数为无名氏所书,可谓有书无名。遗憾的是所有名家,均无墨迹传世。北朝刻石有碑版、墓志、摩崖、塔铭、造像记、幢柱刻经等多种类型。其中尤以墓志、摩崖、造像记规模最为宏大,数量最多,书...

试议墓志铭变格破体的文学现象

魏晋南北朝以来,随着诗人学者介入墓志铭的写作,这种情况逐渐得到改变。其中,由南朝流入北朝的庾信的墓志铭的写作,最引人瞩目。他的《周宇文显和墓志铭》,则显示了史家的笔法。虽然杜审言这首诗在《全唐诗》里又收录在中唐韦应物名下,但不论是杜审言还是...

中国书法知识——三国两晋南北朝书法

魏、西晋书法从三国到西晋,隶书仍是官方通行的书体,当时的碑刻大都用隶书写成。西晋禁止立碑,墓志因此逐渐兴起,和南北朝的墓志不同,它实际是放在墓中的小型墓碑。除《邓大尉祠碑》为隶书外,其余都是隶楷过渡时期的楷书。《沮渠安...

探寻书法、书道、书艺的奥妙

探寻书法、书道、书艺的奥妙

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异,揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美,书道追求书写的精神境界,而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流,共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷,不仅体现了传$#...

水族历史水族水书是怎样的一种历史传承

水族历史水族水书是怎样的一种历史传承

在我国56个民族中,有17个民族有自己传统的文字,水书即为其中一种。它是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号,记载了水族古代天文、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息,被誉为象形文字的“活化石”。同时,水书还被誉为“华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石”,是象形...

书圣王羲之

晋代书法以楷书和行书的成就最大,对后世的影响也最大,代表书家是钟繇和王羲之。官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书形成对比。王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到...

《开庆临汀志》研究

宋人嗜古,《志》以郡名,此《临汀志》命名之由来。胡太初,《宋史》中未见其名,但可据现存宋元资料考其生平宦历如下。无疑,庆元《志》、《集》的纂修,为《临汀志》的编纂奠定了坚实的基础。此条出《大典》卷7890,乃仅见于此之佚文。

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