”茶叶生产的迅速发展，表现出茶已成为人们日常生活的重要饮料，消费量与日俱增。为满足王室的需要，唐大历五年,唐代宗在浙江长兴顾渚山设立官焙，责成湖州、常州两州刺史督造贡茶并负责进贡紫齊茶、阳羡茶和金沙水事宜。每年新茶采摘后，便昼夜兼程解送京城长安...

隋唐五代服饰盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿...

唐代文吏服饰唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制：头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。在大袖衫外加着裲裆，也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。本图为戴漆纱笼冠、穿大袖礼服的...

中国茶自发现利用到形成如今丰富多彩的种类，大约经历了三千年左右的发展过程，而饮茶文化则兴于中唐时期。煎茶重视水的煮沸程度和品饮方式，煎茶要分三个阶段，具体要根据煮水的“三沸”而定。然后再将茶汤均匀地舀入三个或者是五个茶盏中，而每盏的茶沫要...

隋唐胡服隋唐时期的男子服装主要形式，为圆领袍衫。唐人阎立本绘《步辇图》，是吐蕃丞相禄东赞进见太宗李世民的故事，其中汉族男子都戴幞头穿袍衫，惟以颜色区别。图中所绘袍衫，下部施有一横襕，这种襕衫一直延续到宋代，当作“士人上服”。胡服流行于元、天宝年间。...

政事堂，唐初设于门下省，为宰相议事之所。三省仍然是正式机构。主要职掌是起草诏命，颁发制敕。侍御史的职责是弹劾官员特别是职位较高官员的不法行为，办理皇帝亲自委命的案件，及御史台内部日常杂务。监察御史负责巡按郡县，以纠察地方官吏的不法行为及受理地方重要刑案为职...

唐朝的住宅没有实物遗留下来。当时文献所述的贵族宅第，只能从敦煌壁画和其它缯画中得到一些旁证。这些私家园林的布局，虽以山池为主，、可是唐朝士大夫阶层中的文人、画家，往往将其思想情调寄托于\"诗情画意\"中，同时也影响到造园手法。据敦煌壁画和五代韩熙载夜宴图所示，已有长桌...

唐律规定，卑幼不依家长私自婚娶的，要罚受杖一百，同时对主婚人也要依律科刑，甚至连媒妁也会受到追究。由此可足见婚姻包办强迫的专制程度。有时，男女双方相爱私通，也允许成婚。贾充发觉后并未大事声张，而是将女儿正式嫁给了韩寿。家族的核心是亲属网络。外亲指母...

隋唐帏帽襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。帏帽是妇女出行时，为了遮蔽面容，不让路人窥视而设计的帽子。

唐伯虎一生作过不少画，茶画是他画作中重要的一部分。唐伯虎一生爱茶，与茶结下不解之缘。有人说，这是唐伯虎心隐山林品茶就读的生活画，也有人说，这是明代的“采菊东篱下，悠然见南山”的文人雅仕隐居图。从唐伯虎的这两幅茶画中，可以看到，他的茶画作品，...

正月法会是拉卜楞寺一年中规模最大、最为隆重的宗教节日。而农历正月十三举行的晒佛法会不仅是庄严盛大的藏传佛教法事活动，也是藏族风情的集中展示。每年的晒佛法会都会有的僧俗民众云集，国内外游客接踵而至。拉卜楞寺每年“晒佛节”展晒的，就是巨型唐卡。...

庙会又称“庙市”，是在寺庙及其附近定期举行的一种民间信仰活动，流行于全国各地。一些大型庙会在唐代已有相当规模，至今仍传承不绝，影响广泛。各种庙会都有自己规定的会期，大多为某个传统农历节日或宗教及民间信仰纪念日。庙会具有集中性、群体性...

唐宋元明时期可以说是“元日”的一统天下。《古今图书集成·历象汇编·岁功典）卷二十三收录了唐宋元明四朝有关春节的诗词共112首，其中题目中用了“元日”一词的多达69首。有些诗题目中虽然没用“元日”，但诗句中则有。如唐张说《元朝》：“元日今岁乐，不谢往年春。”唐...

唐叫“茗战”，宋称“斗茶”，具有很强的胜负的色彩，其实是一种茶叶的评比形式和社会化活动。因汤花的色泽与汤色是密切相关的，因此，汤花的色泽标准与汤色的标准是一样的；第二是汤花泛起后，水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。这种最佳效果，名曰“咬盏...

勉萨画派申报地区或单位：西藏自治区藏族唐卡勉萨派，亦为新勉塘派，在西藏古籍中和民间又称做“藏赤”，“藏”指西藏日喀则一带，“赤”即画派。勉萨画派相传产生于公元17世纪中叶，主要分布于西藏自治区日喀则市及其周边地区。在历史上，藏族唐卡勉萨派曾经流传到拉萨、山南...