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打不尽豺狼决不下战场(泗州戏 (拉魂腔)唱段)

谈太极拳技击战术

技击者以各自所长谋划战术,身高者利用自己四肢长的优势,常袭远取高;身低者常近击取下。技击者首先做到战前心静意专,气沉丹田,意调气行。强调了有效战术就是内外因的有效组合。前进不能奏效,应立即后退引化。它是利用人们心理变化,分散对方的有效兵力,达到解围...

古筝曲《战台风》简介

王昌元觉得这样一改的确不同,非常高兴,曲名由此改为《战台风》。当时王昌元携《战台风》所及之处,观众无不热烈喝彩,尤其是在中国沿海台风频袭地区,人们听到此曲更加有一种难言的亲切与激动之情。

殿下、陛下等称呼区别及来历

古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。唐代以后,惟太子、皇太后、皇后称“殿下”。《事物纪原》卷二:“汉以来,皇太子、诸王称殿下,至今循用之。”又按,三国时已称皇太后为殿下,见《三国.魏书.三少帝纪》。膝下...

鄱阳湖大战

陈友谅自从老仆走后,立刻下令全体水军出发,由他亲自带领,直驶江东桥。朱元璋发现敌人中计,立刻叫兵士举起黄旗,发动进攻。朱元璋把鄱阳湖出口封锁起来,堵住敌人,决定跟陈友谅在湖里决战。陈友谅手下的将士不是被烧死,就是被俘虏。朱元璋消灭了南方最大的割据势力陈友谅...

藏族的征战歌:“百”

“百”是古代藏族将士的征战歌曲之一。藏语“百”意为“战”,是将士们出征前或胜利归来时演唱的一种征战歌。这种军队组织形式虽然早已不存在,但当时基本练兵的形式以及演唱“百”的基本习俗仍保留在民间。为了丰富农村人民的文化艺术生活,每当举行“望果节”的时候...

“主”庄“宾”谐,“意”“趣”横生——《王好战,请以战喻》文本解读

《王好战,请以战喻》一课中四则选文都运用了譬喻来说理,如果将要说之理比作“主”的话,这些俯拾即是的譬喻则是“宾”,二者相互映衬,使文章更多了一种情致,比直接说理更诱人。读孟子的文章,读其趣,品其意,我们能感受的到孟子的理想与坚持、机智和犀利,掩卷沉思,回味...

莱芜梆子《儿行千里》、《长勺之战》展演

据了解,此次展演活动共有来自全省的30个专业艺术剧团和高校参加,很多参演剧目均在近年来的全国文化艺术比赛和会演中夺得大奖,具有广泛的社会影响和深刻的艺术感召力,充分展示了我省艺术创作的最高水平。

过度舞台阐释之下的新编戏曲——谈秦腔《西京故事》

过度舞台阐释之下的新编戏曲——谈秦腔《西京故事》居然能在苏州看到秦腔演出,这是万没想到的。秦腔高亢激昂,慷慨悲凉,犹如关中汉子的粗犷豪迈,陕北婆姨的热烈奔放。秦腔有过辉煌的演出史,进京献演,各地巡演,与现在一部戏剧的演出形式大致相同。

《六韬》兵家经典,战略与战术的完美结合

《六韬》兵家经典,战略与战术的完美结合

本文深入探讨了《六韬》这一兵家经典的价值与影响,分析了其战略与战术思想的精髓,揭示了这部古籍对于军事理论及实践的深远指导意义。

沙漠下的水脉:坎儿井何以成为新疆的生命之源?

沙漠下的水脉:坎儿井何以成为新疆的生命之源?

新疆坎儿井是古代当地各族人民创造的地下水利工程,通过竖井、暗渠等结构引天山雪水,减少蒸发,实现自流灌溉,成为沙漠绿洲的生命之源。它孕育了当地农业文明与社会文化,体现了适应自然、可持续用水的古老智慧,至今仍对现代水资源管理具有启示意义。

天山脚下(1、冬不拉之歌) [简谱版]

经验之谈--芭蕾舞者常备物品(下)

为试镜时刻准备好自己,随身携带一个小化妆包,化妆包内不需要太多东西,放上一些基础的粉、唇膏和腮红即可。随身携带一个塑料瓶,根据需要进行补充。永远不要在你的包包内放置玻璃瓶,因为它可能会破裂并造成伤害。至于日常零食,尽量选择健康食品,如坚果、干果以及全麦食品。另外,千万别忘了带上一...

散打技术与战机运用

战机的能动性来源于散打运动员特别敏感的诱导与效应特征。运用散打技术的能动性来制造战机,目前还没有引导教练员、运动员的注意,运动员还不能普遍掌握应用,比赛中出现的也不多。目前,运动员不同程度地存在着消极等待、一来一往、死打硬拼等多种弊病,浪费了大量的战机,需...

“文起八代之衰,道济天下之溺”——从《师说》看韩愈散文的特色

关于《师说》的写作缘由,韩愈在文章的结尾处虽有说明,而实际上,此文是韩愈针对“师道之不传也久矣”的社会现实有感而发。这是对六朝骈体文瘠义肥辞、无病呻吟痼疾的有力批判,是强调文学社会功能的一大进步。这些表明,韩愈的思想中具有朴素的唯物论和辩证法观点。

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