一个读书人要学“道”，于是，他“退而考之于经”，反复研阅。这就是张惠言所要追寻的。《水调歌头》五首赋示杨生子掞，这是张惠言写给学生的一组词。闲来阅遍花影，惟有月钩斜。张惠言不仅要吹到天上，不但飘到天上的玉京之上，还要使玉京上的云霞都受到感动。张惠言在词...

是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。这便是中国封建时期的特点。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名...

歌曲结构与歌曲写作起、承、转、俣的方正四句乐段四句乐段的扩充和补充两大句乐段词曲结构不同步的乐段之一词曲结构不同步的乐段之二词曲结构不同步的乐段之三

2014年5月2日晚20:00南国牡丹剧场具体节目流程安排：1、广东汉乐《到春来》表演单位：广东汉剧传承研究院展演部汉乐团2、广东汉乐《柳叶金》三反表演单位：广东汉剧传承研究院展演部汉乐团3、广东汉乐《卖杂货》领奏：卢鑫4、广东汉剧《柳如是》选段：一生辛苦忙做官演唱者：万瑜5、广东汉剧《齐王求将...

如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。称之为“造势”。由青山又回应到江水。上片以咏志起首而结于悲愤，下片以抒愤为主而起于激昂，界线分明，以对国家无比关切而又无能为力的激情贯穿起来。

四川茶马古道以今四川雅安一带产茶区为起点，由南北两条支线通向西藏地区。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。据了解，“遣官以主之”，专司茶马互市事宜，茶马司是宋以来专管茶政机构所在地。占官方统筹总数的一半以上。据...

陶笛谱【千年风雅】

·钱鼓舞民间歌舞。流行于广东东部陆丰、海丰、潮阳和潮安等地。曲调来源于戏曲音乐，文雅抒情，富有古风。由三个部分组成。第二部分是声乐曲，为羽调式，由散板起唱，然后是大致相同的几个段落反复多次，最后以一个尾声结束。表演者边唱边舞，每段最后的衬词则由众人...

长鼓歌瑶族民歌的—种。为瑶族长鼓舞中的伴唱歌曲。流行于广西的富川、金绣，广东的连南，湖南的江华等地。唱长鼓歌是还盘王愿时不可缺少的活动。长鼓歌歌词多为七字—句，两句加—个衬句是它的基本结构。音域较窄，—般不超出五度、四度跳进...

晏几道词作鉴赏此词情景交融、以景衬情，抒写了一位女郎午睡醒后的闲愁。起首一句塑造出一位幽怨缱绻的闺中女子形象。此言年轻貌美的女子，其歌声之美可知。“午睡醒来”二句，深化闺中女郎百无聊赖的孤寂情状。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。晏几道词作鉴赏晏几道...

雅安是川藏线上的一个重要城市。城内聚居着羌族。羌族是我国历史上最悠久的民族之一。羌族的男女均穿白色或者蓝色麻布长衫，外套羊皮背心，男包头巾，女缠头帕，衣领上镶一块绣有精美图案的银牌，脚穿钩尖绣花鞋。农历十月初一是羌族的年节，羌族歌舞丰富多彩，即兴而唱。羌族居住的房...

·锄头舞歌民歌。流行于江苏的山歌，亦称锄头歌。原曲流行于南京附近农村。,均为叙述田间劳动的内容。1927年由陶行知从新配词四段，1933年增为五段。内容反映工农联合革命的思想。经配词后，曲调与原曲略有不同，词曲结合自然和谐，演唱形式为...

可是在受到大量知识分子的青睐后，由于昆曲的表演过于注重繁文缛节、曲词过于讲究典雅深奥，与观众的审美需求渐行渐远。昆曲并非高不可攀、凛然不可侵犯的东西。

普米族是一个能歌善舞的民族，在这诗歌之乡，有许多著名的歌手。这些歌词，有些属于经典方面，已用丁巴文和藏文记录下来，人们可以按照歌词进行唱颂。内容大多属于宗教和历史方面的，如《古利歌》，是记载普米族传统习惯法规的诗...

瑶族民歌的一种。因一首歌中两次出现衬词“拉法”而得名。流行在湖南省江华、蓝山、宁远，广西贺县等地的过山瑶群众中。歌词一首四句，每句七字。曲调由两个乐段组成，第二乐段是第一乐段的变化重复。每个乐句均以调式主音作结束。音域虽较窄，整个声...