小时候看外公用毛笔画白菜似变戏法，长大后自己握笔才知“水戏法”关窍在生活褶皱中。从看懂宣纸“呼吸节奏”、调墨、毛笔储水，到环境湿度影响、破墨时机等，水分的智慧是等待，谈水墨本质是学习与时间、生活和解。

作者回应朋友对水墨速成的揶揄，以地铁口糖画老人为例，提出艺术是捕捉生命律动。其水墨速成分三步：20分钟用日常物解构工具、30分钟借生活场景捕捉动势、40分钟以日常现象经营空间。还提及张叔用药水作画，强调速成是拆艺术与生活壁垒，水墨藏于日常瞬间。

《史記‧仲尼弟子列傳》例記孔門弟子名、字及國籍，其下若知其生年者，往往記少孔子幾歲。以一般常理論，子路、冉求皆過而立之年任季氏宰，仲弓似不當例外。《孔子家語‧相魯》同記此事。

水族端节又称“借端”或“借瓜”，端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新。水族端节是以水书水历推算出来的...

“火龙出水”和“飞空砂筒”具有强大威力的现代运载火箭，人们可从电视上或报刊上经常看到，已经不会感到陌生了。火箭武器在明代有重大的发展，出现了不少类型的单级火箭武器，并发明了二级火箭武器。图17神火飞鸦“火龙出水”则是一种二级火箭，可用...

耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地...

广州人四季喜爱饮糖水。认为经煲制某些药材、豆类、生果、面制食品加上糖而成的糖水,有清润消暑、生津益身之功效。糖水品种名目繁多：豆类的有红豆沙、绿豆沙、眉豆沙；糊类的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、凤凰奶糊；药材类的有百合糖水、莲子糖水、清补凉糖#$$...

冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。此外，青团是江南地区的清明时令点心。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又...

在水墨钩勒皴染的基础上，敷设以赭石为主色的淡彩山水画。《芥子园画传》说：“黄公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔钩出大概。王蒙复以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭色钧出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松...

水果作为健康饮食的重要组成部分，其食用时间一直备受争议。到底是饭前吃水果好，还是饭后吃水果更适宜呢？本文将深入探讨水果在不同时间食用的利弊，结合科学研究和实际案例，为读者提供全面而新颖的视角，帮助大家做出更明智的水果食用时间...

造纸术西汉初年我国发明了造纸术。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。──《后汉书·蔡伦传》印刷术隋唐时出现了雕版印刷。11世纪初，北宋平民毕升发明活字...

水族是一个具有悠久历史和灿烂文化的少数民族，总人口近30万，主要聚居在都柳江、龙江上游的三都水族自治县。每年农历清明节后的第一个卯日，是都匀市内外水族人民的传统佳节。水族人民世世代代酷爱铜鼓，并视为权力、财富和图腾崇拜的象征。中午，烈日当空，...

水利史杰作——都江堰农业生产与水利灌溉有着密切的关系，甚至可以说水利是农业的命脉，中国人民早已认识到这一点。据《史记·滑稽列传》记载，公元前422年，魏国的西门豹为邺令时，曾破除“河伯娶妇”的迷信，打击巫婆神汉，主持修建了漳水十二渠，不仅灌溉了农田，还...

⑤热胀冷缩除水垢将空水壶放在炉上烧干水垢中的水分，烧至壶底有裂纹或烧至壶底有“嘭”响之时，将壶取下，迅速注入凉水，或用抹布包上提手和壶嘴，两手握住，将烧干的水壶迅速坐在冷水中。重复2次至3次，壶底水垢会因热胀冷缩而脱落...

钟水饺：创始人钟少白，原店名叫'协森茂'，1931年开始挂出了'荔枝巷钟水饺'的招牌。钟水饺与北方水饺的主要区别是全用猪肉馅，不加其它鲜菜，上桌时淋上特制的红油，微甜带咸，兼有辛辣，风味独特。钟水饺具有皮薄、料精、馅嫩、味鲜的特色。