《靓妆仕女图》画中女子的穿着，是古代时女子比较常见的襦裙装。这是北宋著名词人秦观所写的，《南歌子》中的词句。并且，贵族妇女穿这种礼服时，必须配以华丽精致的首饰。而且女子缠足就是兴起于北宋，主要流行于上层社会，小脚成为衡量女子仪容姿态的标准。

但是，诗人们的才思与情绪并非总能一意畅快地得到抒解。此事日益流传而成为文坛佳话。据清人袁枚《随园诗话》记载，有位卢某人约集名士雅客二十余人一同观赏虹桥芍药，并希望各位发挥诗才，吟咏时景。然而，这一次文人盛会却被一位名为金司农的布衣拔得头筹。...

有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，更增添节日气氛。随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方，除节日参加会礼等活动外，还参加一些娱乐活动。

近年来，淄博市五音戏剧院以《聊斋志异》为基础创作排演了7个“聊斋戏”系列剧目。培育新秀传承绝艺就像其他戏曲形式一样，五音戏已盛况不再，目前，最令人担忧的是这一剧种的传承问题。还将查清乡村现有五音戏班及老艺人的情况，加大对乡村五音戏班的扶持。

《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰序。

溥雪斋自幼酷爱文艺，1911年始潜心于国画、书法及民族音乐的研究和学习。青少年时即从当时名古琴家黄勉之弟子贾润风学弹古琴，后改弹三弦等其他乐器，经常参加演出活动直至晚年。琴艺精湛，风格洒脱。解放后历任古琴研究会副会长、民族音乐研究所特约演奏员等职。

《诗经》作为歌、乐、舞的集合体，它是中国有诗以来的第一部乐歌总集，并且在艺术形式、题材内容以及艺术渊源上与中国上古诗歌一脉相承。通过对二者继承关系的探讨，使我们更加全面深刻地了解中华古文化。其实早在中国古代的神话传说中就是如此。

首先是与神灵对话，抒发女性人生最无奈的痛苦感情，同时也传达了女性丰富绮丽的幻想世界。宋代女作家与神灵的对话，显然也是在寻找这种至高无上的支持力量。

《姜女泪》古筝独奏曲，亦名《长城调》，是陕西流派重要代表筝曲，它以深厚的历史积淀和浓郁的陕西流派风格而广受大家欢迎。可以说，一千多年前的筝曲《长城苦》，在今天又通过《姜女泪》重新得到了继承和发扬。在音乐材料上，《姜女泪》的第①部份的引子是作者加的。在演奏中...

流传全国各地的民间小调，又名《孟姜女哭长城》、《孟姜女十二月花名》等。相传在秦始皇时，范祀良被迫去筑长城，其妻孟姜女千里寻夫。这个故事被后人编唱，内容反映了孟姜女的苦难遭遇。全曲有十二段词，以十二月为序，歌词哀怨、深情。曲调委婉细腻（见谱例）。但在...

酒与诗词的关系，好似一对孪生兄弟，以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节，均可闻到阵阵扑鼻醇香。早在三千多年前，中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经周南卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以永不伤”。...

姜在川菜中被广泛使用，形成一种经典味型姜汁味。”左慈立刻表示他有办法弄到鲈鱼。于是，左慈当场将清水倒入一铜盘，用竹子作渔竿，鱼钩放上钓饵，置于铜盘。曹操亲自将鲈鱼切片，赐予众宾客。其实，不仅占据中原的曹操喜食蜀姜，据守江南的孙权也是如此。孔子这一主张，...

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，也是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》中的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。《诗经》现存三百零五篇，简称“诗三百”，采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类音乐作品。《诗...

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律，这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高，其友人极多推崇，言其诗风近于李贺，可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西，黛玉略而未提。上述“十四寒...

姜美，生于北京，自幼受到中国传统文化的熏陶。10岁起于中国音乐学院业余小学班学习三弦，师从于中国音乐学院肖剑声、赵承伟教授。一年后跟随中国古琴协会副会长杨青老师学习古琴，这两件乐器的学习更加深了姜美对传统音乐的理解和深深的热爱。2006年以优异的成绩考入中国音乐学院国乐...