命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言，弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望，是行动的动力，结果则是不期然而然的后果。而在道家，其人性论不过是其道#$...

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

实证主义的基本原则是除了观察到的以事实为依据的知识以外，没有任何真实的知识；拒斥形而上学，认为无法获得现象背后的实体或第一因对象的知识。黑格尔之后的本体论的进步，必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程，认...

《上海博物馆藏战国楚竹书•孔子诗论》是到目前为止所知最早的有系统的古代《诗》论著作。表现《诗论》与《周易》经传密切关系的典型文例之一是《诗论》第23简。将上述简文的断句与释读与《鹿鸣》全篇文辞对照，密合无间。吹笙鼓簧，承筐是将。这些原则，...

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同，一直为学者们所关注，相关的研究成果也较多，但是，仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径，从“性”字的结构入手，试图对其作进一步研究。这样，完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成，还是由...

《乐记·乐香篇》说：“诗，言其志，歌，唱其声，舞其形，三者皆以心为本，而后以器为本。”前苏联著名编舞兼编舞兼编舞扎哈诺夫也说：“音乐——这是舞蹈的灵魂。音乐包含并决定着舞蹈的结构、特点和气质。”中国舞蹈家吴晓邦在理论和实践上都证明了这一点。

最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布讲学成功。玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。

墨子在《非攻》中也综合使用了“譬、侔、推”三种论辩方法。这样，连续设喻，层层递进。而在《尚贤》中，墨子也综合运用了多种论辩术。这里运用的就是“援”法。墨子论辩的声音，表面上看似絮絮叨叨，实则是最大最美的，他把自己兼爱、非攻、尚贤等理念通过貌...

近年来，许多赋学论著对宋代律赋已有广泛的研究，但对宋体律赋的评价似乎尚存偏差，原因是对宋体律赋的程式和统治者对出题范围的限制不甚了解，或对这些程式和限制影响写作的程度和危害估计不足。本文拟在考察宋体律赋体制和程式的基础上，试对它的评价问题提出己见，以质诸方家。

鄂伦春人无论男女老少，都是制作桦皮制品的能工巧匠。林海雪原话交通鄂伦春族生活的地区山高、林密、溪水多，交通不便。

墨子认为，尚贤使能是为政之本。因此，墨子提倡和称赞天下“皆竞为义”的社会风尚。为此必须实行“尚同”，即求得全社会的思想共识和舆论一致的举措。这样，尚同以尚贤为前提就使其有利于百姓的正确导向。否则，尚同就会变为最高统治者随心所...

所以，在讨论东汉诗体流变时，这两种诗体将作为研究的重点。以《李陵录别诗》、《从军诗》和《古诗十九首》为代表。同意其中有西汉之作。《十九首》中余下五篇因无确凿证据证明为西汉之作，权归于东汉。逯氏指出所谓苏诗实则出于李集，他说：又检《隋志》，只称梁有李陵集二卷，不言有...

《易传》十篇，相传为孔子所作，但据今多数学者观点，它当为战国中后期作品。易道体现了以中和为特色的天人和合的价值取向，奠定了中华民族尚中尚和的思维方式。阴阳之所以能生生变化，其因正在一阴一阳之间的中和化相互作用。一般认为“易”有三义，即变易、不易、简...

1993年10月湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了804枚竹简，据考古专家鉴定，认为其中《唐虞之道》可证《尚书．尧典》非子虚乌有也。商汤发动暴力革命推翻了无道昏君夏桀。并严厉警告政权接班人，勿犯“巫风、淫风、乱风”等“三风十愆”错误，以致走上人民的对立面，否则，当官的“家必丧”，为君者...

尚武武德为上，为人仁厚善良；修身注重礼仪，养性抛弃豪强。济困驱邪扶正，莫争高低短长；积善必有余庆，积德百世流芳。练功习武，既是为了继承和发扬祖国优秀的武术遗产，也是为了锻炼筋骨，陶冶性情，磨练意志，增强体质，祛病延年，还是为了防身抗暴，振兴中华，振奋民族精神，抵御外敌。至...